J’ai interrogé Zaïd bin Thabit sur la prosternation au cours de laquelle il a dit qu’il avait récité An-Najm devant le Prophète, mais qu’il (le Prophète) n’avait pas effectué de prosternation.
Prosternation Pendant la Récitation du Coran
Livre : Sahih al-Bukhari | Hadith : 1072
La Narration
J'ai demandé à Zaid bin Thabit au sujet de la prosternation, et il a dit qu'il avait récité An-Najm devant le Prophète, mais que le Prophète n'avait pas effectué de prosternation.
Commentaire Savant
Cette narration présente une contradiction apparente nécessitant une réconciliation avec d'autres rapports authentiques. Les savants ont expliqué cela à travers plusieurs interprétations valides.
Première interprétation : Le Prophète ﷺ avait peut-être déjà effectué la prosternation pour la sourate An-Najm lors d'une occasion précédente, et n'était donc pas tenu de la répéter pendant la récitation de Zaid. Cela démontre que la prosternation de récitation, bien que recommandée, n'est pas absolument obligatoire.
Deuxième interprétation : Le moment ou les circonstances n'étaient peut-être pas propices à la prosternation. Les savants mentionnent que la prosternation n'est pas requise si la récitation a lieu pendant des moments inappropriés, comme en étant à cheval ou dans des endroits impurs.
Troisième interprétation : Cet incident s'est produit avant que la législation de la prosternation dans la sourate An-Najm ne soit révélée ou connue. L'ordre chronologique des révélations doit être pris en compte pour comprendre de telles narrations.
La position majoritaire reste que la prosternation aux versets désignés est une sunna confirmée, et cette narration sert à montrer la flexibilité dans la loi islamique et la sagesse du Prophète dans l'application des règles selon les circonstances.