حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ، فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ، حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

Lorsque le Prophète (ﷺ) récitait une sourate qui contenait la prosternation, il se prosternait et nous faisions de même et certains d’entre nous (à cause de la forte précipitation) ne pouvaient pas trouver de place pour se prosterner.

Comment

Prosternation Pendant la Récitation du Coran

Sahih al-Bukhari 1075

Texte du Hadith

Lorsque le Prophète (ﷺ) récitait une sourate qui contenait la prosternation, il se prosternait et nous faisions de même, et certains d'entre nous (en raison de la forte affluence) ne pouvaient pas trouver de place pour se prosterner.

Commentaire

Cette narration établit la Sunnah d'effectuer la prosternation lors de la récitation ou de l'écoute de versets contenant la sajdah (prosternation). La prosternation immédiate du Prophète en atteignant de tels versets démontre sa nature obligatoire selon la majorité des savants.

L'imitation du Prophète par les compagnons montre l'importance de suivre son exemple dans les actes d'adoration. Leur difficulté à trouver de l'espace en raison de la foule indique à la fois leur empressement à suivre la Sunnah et les grands rassemblements pour la récitation du Coran à l'époque du Prophète.

Les savants notent que ce hadith prouve la validité de la prosternation collective pendant la récitation du Coran et souligne la vertu de se hâter à accomplir les actes d'obéissance. La prosternation de récitation (sujūd at-tilāwah) reste une pratique recommandée chaque fois que l'on récite ou entend les versets désignés.