حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ ‏{‏لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ‏}‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn 'Umar

J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) et il n’a jamais offert plus de deux rak’at pendant le voyage. Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman avaient l’habitude de faire de même.

Comment

Raccourcissement des Prières (At-Taqseer)

Sahih al-Bukhari - Hadith 1102

Analyse de la Narration

Ce hadith rapporté par Ibn 'Umar établit la pratique prophétique de raccourcir les prières de quatre rak'ah à deux rak'at pendant le voyage, une Sunnah confirmée par la pratique des Califes Bien Guidés.

Règle Juridique

Le consensus des savants soutient que le raccourcissement des prières pendant le voyage est une Sunnah confirmée (Sunnah Mu'akkadah), et non une simple concession. Le voyageur doit prier Dhuhr, 'Asr et 'Isha' en deux rak'at chacun tout en maintenant le nombre complet pour Fajr et Maghrib.

Conditions pour le Raccourcissement

Le voyage doit atteindre la distance minimale reconnue par les savants (environ 48 miles/77 km). Le voyageur reste en état de voyage jusqu'à son retour dans sa ville natale ou jusqu'à son intention de résider dans un nouvel endroit pendant plus de quatre jours selon l'école Hanafite, ou quinze jours selon l'école Shafi'ite.

Signification de la Confirmation Caliphale

La mention d'Abu Bakr, 'Umar et 'Uthman pratiquant la même chose souligne la continuité de cette Sunnah et rejette toute affirmation d'abrogation. Cette pratique collective constitue un ijma' (consensus) parmi les Compagnons concernant la permanence du raccourcissement des prières pendant le voyage.