Raccourcissement des Prières (At-Taqseer)

Sahih al-Bukhari - Hadith 1110

Texte du Hadith

Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il retardait la prière de Zuhr jusqu'au moment de `Asr puis les accomplissait ensemble ; et si le soleil déclinait (à midi), il accomplissait la prière de Zuhr puis montait (pour le voyage).

Commentaire sur le Moment de la Combinaison des Prières

Ce noble hadith établit la pratique prophétique de combiner les prières pendant le voyage. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) commençait son voyage avant midi, il reportait la prière de Zuhr jusqu'au début du temps d'Asr, puis accomplissait les deux prières consécutivement. Cela démontre la flexibilité accordée aux voyageurs dans la Charia.

La sagesse derrière cette pratique est de soulager les difficultés de la oumma pendant les voyages. Le voyage implique intrinsèquement des difficultés et une préoccupation avec les transports et les itinéraires. En permettant la combinaison, le Législateur a fait preuve de miséricorde envers Ses serviteurs, rendant la religion facile plutôt que pesante.

Règlements Jurisprudentiels

Les savants ont déduit de ce hadith que combiner les prières pendant le voyage est permis, et cela représente une concession (rukhsah) par rapport à l'exigence normale de prier chaque prière à son heure prescrite. La combinaison mentionnée ici est du type connu sous le nom de "jam' al-ta'khir" (combinaison retardée), où la première prière est retardée au moment de la seconde.

Si le voyage commençait après midi, le Prophète (ﷺ) priait d'abord Zuhr avant de partir. Cela indique que le voyageur a le choix soit de combiner les prières soit de prier chacune en son temps, selon ce qui est le plus pratique. La permission s'applique à la fois au raccourcissement des prières (qasr) et à leur combinaison (jam').

Conditions et Application

La majorité des savants estiment que le voyage doit répondre à l'exigence de distance minimale (environ 80 km ou deux marhalah) pour que ces concessions s'appliquent. La combinaison doit être effectuée dans la séquence appropriée - Zuhr avant Asr - et avec continuité entre les deux prières sans interruption prolongée.

Cette pratique prophétique démontre que la combinaison des prières n'est pas limitée à des circonstances spécifiques de difficulté extrême, mais est une concession générale pour les voyageurs. La sagesse de la jurisprudence islamique brille à travers de tels jugements, équilibrant entre le maintien des obligations du culte et la reconnaissance des besoins humains pendant le voyage.