Chaque fois que le Prophète (ﷺ) commençait un voyage avant midi, il avait l’habitude de retarder les prières de Zuhr jusqu’à l’heure de la prière de 'Asr, puis il mettait pied à terre et les offrait ensemble ; et chaque fois que le soleil déclinait avant qu’il ne parte en voyage, il avait l’habitude d’offrir les prières de Zuhr et ensuite de monter (pour le voyage).
Raccourcissement des Prières (At-Taqseer) - Sahih al-Bukhari 1112
Cette narration de notre bien-aimé Prophète Muhammad (ﷺ) établit le précédent légal pour combiner les prières pendant le voyage. La sagesse derrière cette concession divine (rukhṣah) démontre la miséricorde d'Allah envers Ses serviteurs, allégeant les difficultés du voyage tout en maintenant l'obligation de la prière.
Moment et Conditions pour la Combinaison des Prières
Lorsque le Prophète commençait son voyage avant midi (zawāl), il retardait Dhuhr jusqu'au moment de ʿAṣr, puis les combinait en jamʿ taʾkhīr (combinaison retardée). Cela indique que le voyageur a la possibilité de combiner soit au moment de la première prière (jamʿ taqdīm) soit de la deuxième prière (jamʿ taʾkhīr).
Lorsque le soleil avait déjà décliné (signifiant que le temps de Dhuhr avait commencé) avant le départ, il priait d'abord Dhuhr puis voyageait. Cela montre l'importance de prier au moment approprié lorsque les circonstances le permettent, et de n'utiliser la concession que lorsque c'est nécessaire.
Interprétation Savante
L'imam al-Nawawi explique que ce hadith prouve la permission de combiner Dhuhr et ʿAṣr pendant le voyage, que l'on soit en mouvement ou à l'arrêt pendant la combinaison. La sagesse est de soulager la oumma de la difficulté.
Ibn Qudāmah al-Maqdisī affirme que la majorité des savants permettent de combiner les prières en voyage sur la base de cette narration authentique et d'autres similaires. La distance minimale qui qualifie un voyage pour cette concession est d'environ 48 miles (80 km) selon la plupart des madhāhib.
Application Pratique
Le voyageur peut combiner Dhuhr avec ʿAṣr et Maghrib avec ʿIshāʾ, soit en avançant la deuxième prière soit en retardant la première. Cette concession s'applique tout au long du voyage jusqu'à ce que le voyageur rentre chez lui ou ait l'intention de résider dans un lieu pendant plus de quatre jours.
Cette miséricorde divine permet au voyageur musulman de maintenir ses obligations de prière sans difficulté excessive, reflétant la nature équilibrée de la loi islamique qui prend en compte à la fois les obligations spirituelles et les circonstances pratiques.