« Imran bin Husain avait des hémorroïdes. Une fois, Abou Ma Mar a rapporté d’après 'Imran bin Husain a dit : « J’ai interrogé le Prophète (psl) sur la prière d’une personne assise. Il dit : « Il vaut mieux prier debout ; et celui qui prie assis reçoit la moitié de la récompense de celui qui prie debout ; et celui qui prie en mentant reçoit la moitié de la récompense de celui qui prie en étant assis. "
Raccourcissement des Prières (At-Taqseer)
Sahih al-Bukhari - Hadith 1116
Texte du Hadith
`Imran bin Husain avait des hémorroïdes. Une fois, Abu Ma'mar a rapporté que `Imran bin Husain avait dit : "J'ai demandé au Prophète (p.b.s.l) à propos de la prière d'une personne assise. Il a dit : 'Il est préférable de prier debout ; et celui qui prie assis obtient la moitié de la récompense de celui qui prie debout ; et celui qui prie allongé obtient la moitié de la récompense de celui qui prie assis.'"
Commentaire Savant
Ce noble hadith établit la hiérarchie des postures de prière et leurs récompenses correspondantes. Le Prophète (paix soit sur lui) clarifie que la prière debout est la forme complète et préférée, portant la récompense pleine. Lorsqu'on prie assis en raison d'une excuse légitime comme les hémorroïdes de `Imran, on reçoit la moitié de la récompense de la prière debout.
La règle démontre la miséricorde d'Allah dans la jurisprudence islamique, car celui qui a une excuse valable n'est pas privé entièrement de récompense. La réduction à la moitié de la récompense s'applique uniquement lorsque l'on est capable de se tenir debout mais choisit de s'asseoir sans raison valable. Pour ceux qui ont des excuses légitimes, ils reçoivent la pleine récompense de leur effort.
La progression continue avec la position allongée, qui porte la moitié de la récompense de la prière assise. Ces directives complètes couvrent toutes les circonstances des adorateurs, assurant que chacun peut maintenir sa connexion avec Allah indépendamment de son état physique.
Règlements Juridiques
La majorité des savants soutiennent que se tenir debout est un pilier (rukn) des prières obligatoires lorsque l'on en a la capacité. S'asseoir sans excuse valable invalide la prière.
Les excuses valables incluent : la maladie, la faiblesse, l'incapacité à se tenir debout en sécurité, ou une douleur sévère qui distrairait de la concentration de la prière.
Lorsqu'on est assis, il est idéal de s'asseoir en position tawarruk (assis sur la hanche gauche avec le pied droit droit) ou ifraash (assis en tailleur) selon l'école de pensée.