Le Prophète (ﷺ) a dit qu’Allah ne regardera pas, le Jour de la Résurrection, celui qui traîne son vêtement (derrière lui) par vanité. Sur ce, Abou Bakr dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un côté de mon Izar pend bas si je n’en prends pas soin. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous n’êtes pas de ceux qui font cela par vanité. »
Commentaire du Hadith : L'Interdiction de Traîner les Vêtements
Cette narration de Sahih al-Bukhari (5784) aborde la grave question de l'isbāl - la pratique de laisser son vêtement s'étendre en dessous des chevilles. La menace divine mentionnée indique la sévérité de cette action lorsqu'elle est faite avec arrogance.
Analyse Savante de l'Interdiction
Les savants distinguent deux types d'isbāl : celui qui provient de l'arrogance (kibr) et celui qui se produit sans une telle intention. Le premier constitue un péché majeur, tandis que le second reste déconseillé (makrūh).
L'interrogation d'Abu Bakr démontre la méticulosité des compagnons dans la mise en œuvre des directives prophétiques. Sa préoccupation concernant son izar (vêtement inférieur) glissant occasionnellement révèle à quel point ils prenaient au sérieux même les violations potentielles.
La Clarification du Prophète
La réponse du Prophète à Abu Bakr l'absout de la punition menacée, établissant qu'un allongement non intentionnel n'entraîne pas la même conséquence sévère qu'un traînement délibéré né de la fierté.
Cette distinction protège l'oumma d'une difficulté indue tout en maintenant l'objectif spirituel de l'interdiction : combattre l'arrogance et promouvoir l'humilité dans la tenue et la conduite.
Mise en Œuvre Pratique
Les savants classiques ont déterminé que la longueur appropriée pour les vêtements des hommes ne devait pas dépasser les chevilles. Cette règle s'applique spécifiquement aux vêtements de prière et à la tenue quotidienne.
Le hadith enseigne que si les actions externes comptent, les états internes déterminent leur valeur spirituelle. Un croyant doit donc surveiller à la fois son apparence et ses intentions.