Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Allah ne regardera pas celui qui traîne son vêtement (derrière lui) par vanité. »

Le Prophète (ﷺ) a dit qu’Allah ne regardera pas, le Jour de la Résurrection, celui qui traîne son vêtement (derrière lui) par vanité. Sur ce, Abou Bakr dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Un côté de mon Izar pend bas si je n’en prends pas soin. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Vous n’êtes pas de ceux qui font cela par vanité. »

L’éclipse solaire s’est produite alors que nous étions assis avec le Prophète (ﷺIl s’est levé en traînant son vêtement (sur le sol) en toute hâte jusqu’à ce qu’il atteigne la mosquée. Les gens se sont tournés (vers la mosquée) et il a fait une prière de deux rak’at après quoi l’éclipse était terminée et il nous a tracés et a dit : « Le soleil et la lune sont deux signes parmi les signes d’Allah, donc, si vous voyez une chose comme celle-ci (l’éclipse), alors accomplissez la prière et invoquez Allah jusqu’à ce qu’Il enlève cet état.

J’ai vu Bilal apporter une courte lance (ou bâton) et la planter dans le sol, puis il a proclamé l’Iqama de la prière, et j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺsortir, vêtu d’un manteau avec ses manches retroussées. Il a ensuite fait une prière de deux rak’at en faisant face au bâton, et j’ai vu les gens et les animaux passer devant lui au-delà du bâton.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « La partie d’un Izar qui pend au-dessous des chevilles est dans le Feu. »

Le Messager d’Allah (ﷺ), « Allah ne regardera pas, le Jour de la Résurrection, une personne qui traîne son Izar (derrière lui) par orgueil et arrogance.

Le Prophète (ou 'Abul Qasim) a dit : « Alors qu’un homme marchait, vêtu d’un vêtement en deux pièces et fier de lui-même avec ses cheveux bien peignés, soudain Allah l’a fait s’enfoncer dans la terre et il continuera à s’y enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Alors qu’un homme traînait son Izar sur le sol (derrière lui), soudain Allah l’a fait s’enfoncer dans la terre et il continuera à s’y enfoncer jusqu’au Jour de la Résurrection. »

Rapporté par Abu Huraira :

qu’il a entendu le Prophète (comme ci-dessus n° 680).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque traîne ses vêtements (par terre) par orgueil et par arrogance, Allah ne le regardera pas le Jour de la Résurrection. »

(la femme du Prophète) L’épouse de Rifa’a Al-Qurazi est venue voir le Messager d’Allah (ﷺ) pendant que j’étais assis, et Abou Bakr était également là. Elle a dit : « Ô Messager d’Allah ! J’étais l’épouse de Rifa’a et il a divorcé de moi irrévocablement. Puis j’ai épousé 'AbdurRahman bin Az-Zubair qui, par Allah, Ô Messager d’Allah (ﷺ), n’a que quelque chose comme une frange d’un vêtement, montrant la frange de son voile. Khalid bin Sa’id, qui se tenait à la porte, car il n’avait pas été admis, entendit sa déclaration et dit : « Ô Abou Bakr ! Pourquoi n’empêchez-vous pas cette dame de dire ouvertement de telles choses devant le Messager d’Allah (ﷺ) ? Non, par Allah, le Messager d’Allah (ﷺ) n’a rien fait d’autre que de sourire. Puis il dit à la dame : « Peut-être voulez-vous retourner à Rifa’a ? C’est impossible à moins qu’Abdur-Rahman ne consomme son mariage avec vous. C’est devenu la tradition après lui.

Le Prophète (ﷺ) demanda sa Rida, la mit et se mit à marcher. Zaid bin Haritha et moi l’avons suivi jusqu’à ce qu’il atteigne la maison où Harnza (bin 'Abdul Muttalib) était présent et a demandé la permission d’entrer, et ils nous ont donné la permission.

Un homme a demandé : « Ô Messager d’Allah, quel genre de vêtements un Muhrim doit-il porter ? » Le Prophète a dit : « Un Muhrim ne doit pas porter de chemise, de pantalon, de manteau à capuche ou de Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir) à moins qu’il ne puisse pas obtenir de sandales, auquel cas il doit couper la partie (du Khuff) qui couvre les chevilles. »

Le Prophète (ﷺ) est venu rendre visite à 'Abdullah bin Ubai (bin Salul) après qu’il ait été mis dans sa tombe. Le Prophète (ﷺ) a ordonné que 'Abdullah soit emmené. Il fut sorti et mis à genoux par le Prophète, qui souffla son souffle (béni) sur lui et habilla le corps avec sa propre chemise. Et Allah sait mieux.

Lorsque 'Abdullah bin Ubdi (bin Salul) mourut, son fils vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah, donne-moi ta chemise pour que je puisse y envelopper le corps de mon père. Et s’il vous plaît, offrez une prière funéraire pour lui et invoquez Allah pour son pardon. Le Prophète (ﷺ) lui donna sa chemise et lui dit : « Préviens-nous quand tu auras fini (et que le cortège funèbre sera prêt), appelle-nous. Lorsqu’il eut fini, il le dit au Prophète (ﷺ) et le Prophète (ﷺ) ordonna ses prières funéraires, mais 'Umar l’arrêta et dit : « Allah ne t’a-t-Il pas interdit d’accomplir la prière funéraire pour les hypocrites lorsqu’Il a dit : « Que tu (Ô Mohammed) demandiez pardon pour eux ou que tu ne demandes pas pardon pour eux ? (et même) si vous demandez pardon pour eux soixante-dix fois. Allah ne leur pardonnera pas. (9.80) Alors il fut révélé : « Et jamais (ô Mohammed) ne prie pour aucun de ceux qui meurent, ni ne se tient près de sa tombe. » (9.34) Dès lors, le Prophète (ﷺ) n’offrit pas de prières funèbres pour les hypocrites.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a donné l’exemple à un avare et à une personne charitable en les comparant à deux hommes portant deux manteaux de fer et leurs mains sont levées vers leur poitrine et leur cou. Chaque fois que l’homme charitable essaie de faire un cadeau de charité, son manteau de fer s’étend jusqu’à devenir si large qu’il couvrira le bout de ses doigts et effacera ses traces Et, chaque fois que l’avare veut faire un cadeau de charité, son manteau devient très serré sur lui et chaque anneau se colle à sa place, a ajouté Abu Huraira ; J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) mettre son doigt dans la poche (de poitrine) de sa chemise comme si vous le voyiez essayer d’élargir (l’ouverture de sa chemise) mais qu’elle ne s’élargissait pas.

Le Prophète (ﷺ) est allé répondre à l’appel de la nature, et quand il est revenu, je l’ai rencontré avec de l’eau et il a fait les ablutions alors qu’il portait un Sham, un manteau. Il s’est rincé la bouche, a mis l’eau dans son nez et l’a soufflée, s’est lavé le visage et a essayé de retirer ses mains de ses manches, mais elles étaient trop étroites, alors il a sorti ses mains de sous sa poitrine et les a lavées, puis a passé ses mains mouillées sur sa tête et ses Khuffs (chaussettes en tissu épais ou en cuir).

Une nuit, j’étais en voyage avec le Prophète (ﷺ). Il me demanda : « As-tu de l’eau avec toi ? » Je répondis : « Oui » Alors il descendit de sa chamelle et s’en alla jusqu’à ce qu’il disparaisse dans l’obscurité de la nuit. Puis il est revenu et j’ai versé pour lui de l’eau du pot (pour les ablutions). Il se lava le visage et les mains alors qu’il portait un manteau de laine (dont les manches étaient étroites), de sorte qu’il ne pouvait pas en retirer ses bras. Alors il les sortit de dessous le manteau. Puis il se lava les avant-bras et passa ses mains mouillées sur sa tête. Puis j’ai essayé d’enlever ses Khuffs (chaussettes faites de tissu épais ou de cuir), mais il m’a dit : « Laissez-les, car j’ai fait mes ablutions avant de les mettre. » Et il passa ses mains mouillées sur eux.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a distribué quelques Qaba mais il n’a rien donné à Makhrama. Makhrama lui dit : « Ô mon fils ! Allons voir le Messager d’Allah (ﷺ). Alors je suis allé avec lui et il a dit : « Entre et appelle-le ou moi. » Alors j’ai appelé le Prophète (ﷺpour lui Le Prophète (ﷺ) est sorti vers lui, portant l’une de ces Qaba et a dit, (à Makhrama), « J’ai gardé ceci pour toi » Makhrama l’a regardé et a dit, « Makhrama est satisfait maintenant. »

Un Farruj en soie a été présenté au Messager d’Allah (ﷺ) et il l’a enfilé et a offert la prière à l’intérieur. Lorsqu’il eut terminé la prière, il l’enleva violemment comme s’il ne l’aimait pas et dit : « Ce vêtement ne convient pas à ceux qui craignent Allah ! »