Allah a maudit les femmes qui pratiquent le tatouage et celles qui le font pour elles-mêmes, et celles qui s’épilent le visage, et celles qui créent artificiellement des espaces entre leurs dents pour être belles, ces femmes qui modifient les traits créés par Allah. Pourquoi ne devrais-je pas alors maudire ceux que le Messager d’Allah (ﷺ) a maudits et qui se trouvent dans le Livre d’Allah ?
Commentaire du Hadith : Sahih al-Bukhari 5948
Cette narration du Livre de l'Habillement dans Sahih al-Bukhari aborde des questions importantes concernant la parure des femmes et l'interdiction de modifier la création d'Allah. La malédiction mentionnée indique la gravité de ces actions dans la loi divine.
Actes interdits expliqués
Tatouage (al-Washm) : Le marquage permanent de la peau avec de l'encre, qui constitue un changement de la création d'Allah et une imitation des nations mécréantes. Le praticien et le receveur sont maudits.
Épilation des poils du visage (al-Namisah) : Spécifiquement l'épilation des sourcils pour altérer l'apparence naturelle, ce qui constitue une tromperie et un changement de la création d'Allah sans raison légitime.
Création d'écart dentaire (al-Mutanamishat) : Créer artificiellement des espaces entre les dents pour l'embellissement, représentant une altération non naturelle des caractéristiques physiques.
Perspectives savantes
Les savants classiques comme Ibn Hajar al-Asqalani expliquent que ces interdictions relèvent du « changement de la création d'Allah » et impliquent la tromperie. La malédiction s'applique aux deux parties impliquées dans ces actes, soulignant la responsabilité collective.
Il existe des exceptions pour des nécessités médicales, comme l'élimination de poils du visage nuisibles ou des procédures dentaires pour des raisons de santé, car elles servent des objectifs légitimes plutôt que de simples embellissements.
Règlements juridiques
La majorité des savants considèrent ces actes interdits (haram) sur la base de la malédiction explicite dans le hadith. Certains savants contemporains autorisent des améliorations cosmétiques temporaires qui n'altèrent pas définitivement la création.
La sagesse sous-jacente protège la dignité humaine, empêche la tromperie dans les contrats de mariage et préserve la création naturelle telle que conçue par Allah.