Les lois déduites de certaines preuves ; et le sens d’une preuve Sahih al-Bukhari 7358
Texte arabe du hadith
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ، أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا،فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، وَلاَ أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ.
Traduction
Rapporté par Ibn 'Abbas
Umm Hufaid bint Al-Harith bin Hazn offrit au Prophète (ﷺ) du beurre, du yaourt sec (lait caillé) et des mastiures en cadeau. Le Prophète (ﷺ) a alors demandé un repas (mastiguures etc. à mettre) et il a été mangé sur sa nappe, mais le Prophète (ﷺ) n’en a pas mangé, car il avait de l’aversion pour cela. Mais s’il avait été illégal d’en manger, il n’aurait pas été mangé par-dessus sa nappe et il n’aurait pas ordonné qu’on mange (de la viande de mastigures).