Le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah pardonne à mes disciples ceux que leurs âmes peuvent leur chuchoter ou leur suggérer tant qu’ils n’agissent pas ou ne parlent pas. »
Texte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a dit : "Allah pardonne à mes fidèles ces (mauvaises actions) que leurs âmes peuvent leur chuchoter ou suggérer, tant qu'ils n'agissent pas (dessus) ou ne parlent pas."
Référence : Sahih al-Bukhari 6664 | Livre : Serments et Vœux | Auteur : Sahih al-Bukhari
Commentaire sur le sens
Ce noble hadith contient une immense miséricorde d'Allah envers les croyants. Les « chuchotements » (al-khawātir) font référence aux pensées passagères et aux mauvaises suggestions qui surgissent dans le cœur, provenant des désirs bas de l'âme ou des insinuations de Satan.
Le pardon d'Allah englobe ces pensées involontaires tant qu'elles restent de simples occurrences internes qui ne sont ni mises en acte avec les membres ni exprimées par la parole. Cela démontre l'immensité de la miséricorde divine et le principe que l'on n'est responsable que de ce que l'on choisit délibérément.
Explication savante
L'imam Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que ce hadith indique la distinction entre les pensées involontaires et les actions délibérées. L'âme humaine expérimente naturellement diverses pensées, et l'islam ne charge pas les croyants de ce qu'ils ne peuvent contrôler.
Les savants clarifient que mettre en acte les chuchotements inclut à la fois les actions physiques et les expressions verbales. Simplement entretenir une mauvaise pensée sans résolution ou action n'entraîne pas de péché. Ce principe apporte du réconfort aux croyants qui peuvent éprouver des pensées indésirables, leur rappelant le pardon complet d'Allah.
Implications pratiques
Cet enseignement encourage les croyants à se concentrer sur le contrôle de leurs actions et de leur parole plutôt que de se sentir coupables de pensées passagères. Il enseigne que la perfection spirituelle ne réside pas dans l'élimination de toutes les pensées négatives, mais dans la résistance à celles-ci par la volonté et l'action.
Le hadith souligne également l'importance de garder sa langue et ses membres à l'abri des actes pécheurs. Bien que les pensées puissent survenir involontairement, le croyant est récompensé pour y résister et choisir la droiture dans sa conduite extérieure.