Abou Bakr As-Siddiq n’avait jamais rompu ses serments jusqu’à ce qu’Allah révèle l’expiation des serments. Puis il a dit : « Si je fais le serment de faire quelque chose et que plus tard je trouve quelque chose de mieux que le premier, alors je fais ce qui est mieux et je fais l’expiation de mon serment. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô 'Abdur-Rahman bin Samura ! Ne cherchez pas à être un chef, car si on vous en donne l’autorité, alors vous en serez tenu responsable. Mais si on vous le donne sans vous le demander, alors vous y serez aidé. Et chaque fois que vous prêtez serment de faire quelque chose et que vous trouvez plus tard que quelque chose d’autre est meilleur que le premier. puis fais le meilleur et fais l’expiation de ton serment.

Je suis allé voir le Prophète (ﷺ) avec un groupe d’Al-Ash’ariyin afin de lui demander de nous fournir des montagnes. Il a dit : « Par Allah, je ne te donnerai pas de montures et je n’ai rien sur quoi te monter. » Ensuite, nous sommes restés là aussi longtemps qu’Allah voulait que nous restions, puis trois chamelles très belles lui ont été apportées et il nous a fait monter dessus. Quand nous sommes partis, nous, ou certains d’entre nous, avons dit : « Par Allah, nous ne serons pas bénis, car nous sommes venus voir le Prophète (ﷺ) pour lui demander des montagnes, et il a juré qu’il ne nous donnerait pas de montagnes, mais qu’il nous en a donné. Retournons donc vers le Prophète (ﷺ) et rappelons-lui (son serment)." Lorsque nous sommes revenus vers lui (et que nous lui avons rappelé le fait), il a dit : « Je ne t’ai pas donné de montures, mais c’est Allah qui t’a donné. Par Allah, si Allah le veut, si jamais je fais le serment de faire quelque chose et qu’ensuite je trouve quelque chose d’autre que le premier, je ferai l’expiation de mon serment et je ferai la chose qui est meilleure (ou je ferai quelque chose de mieux et je donnerai l’expiation de mon serment).

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Nous (les musulmans) sommes les derniers au monde, mais nous serons les premiers au Jour de la Résurrection. »

« Par Allah, si l’un d’entre vous insiste pour accomplir un serment par lequel il peut nuire à sa famille, il commet un péché plus grand aux yeux d’Allah que celui de dissoudre son serment et de l’expier. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque prête un serment par lequel sa famille peut être blessée, et insiste pour le tenir, commet certainement un péché plus grand (que celui de dissoudre son serment). Il devrait plutôt compenser ce serment en faisant l’expiation.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé un détachement de l’armée et a fait d’Oussama ben Zaid son commandant. Certaines personnes ont critiqué (ont mal parlé) le leadership d’Usama. Alors le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé en disant : « Si vous critiquez la direction d’Oussama , vous avez déjà critiqué la direction de son père auparavant. Mais Waaimullah (c’est-à-dire par Allah), il (c’est-à-dire Zaid) méritait la direction, et il était l’une des personnes les plus aimées pour moi. et maintenant celui-ci (son fils Oussama) est l’une des personnes qui m’ont été les plus chères après lui. (Voir Hadith n° 765, Vol. 5)

Le serment du Prophète (ﷺ) était : « Non, par Celui qui tourne les cœurs. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Si César est ruiné, il n’y aura pas de César après lui ; et si Khosrau est ruiné, il n’y aura plus de Khosrau après lui ; et, par Celui dans la main duquel est mon âme, vous dépenserez certainement leurs trésors dans le sentier d’Allah.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si Khosrau est ruinée, il n’y aura pas de Khosrau après lui ; et si César est ruiné, il n’y aura pas de César après lui. Par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans la main, vous dépenserez certainement leurs trésors dans le sentier d’Allah.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô disciples de Mohammed ! Par Allah, si vous saviez ce que je sais, vous pleureriez beaucoup et riez peu.

Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et il tenait la main de 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar Lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous m’êtes plus cher que tout, excepté moi-même. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Non, par Celui dans la main duquel est mon âme, (tu n’auras pas une foi complète) jusqu’à ce que je te sois plus cher que toi-même. » Alors 'Umar lui dit : « Mais maintenant, par Allah, tu m’es plus cher que moi-même. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Maintenant, ô 'Umar, (maintenant tu es croyant).

Deux hommes se sont disputés en présence du Messager d’Allah (ﷺ). L’un d’eux a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Jugez entre nous selon les Lois d’Allah. L’autre, qui était plus sage, dit : « Oui, ô Messager d’Allah ! Jugez entre nous selon les lois d’Allah et permettez-moi de parler. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Parlez. » Il a dit : « Mon fils était un ouvrier au service de cette (personne) et il a eu des rapports sexuels illégaux avec sa femme. Les gens ont dit que mon fils devait être lapidé à mort, mais je l’ai racheté avec cent moutons et une esclave. Puis j’ai demandé aux savants, qui m’ont informé que mon fils recevrait cent coups de fouet et serait exilé pendant un an, et que la lapidation serait le lot de la femme de cet homme. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, je jugerai entre vous selon les Lois d’Allah : Quant à vos brebis et à votre esclave, elles vous seront rendues. » Puis il flagella son fils de cent coups de fouet et l’exila pendant un an. Alors Unais Al-Aslami reçut l’ordre d’aller trouver la femme du deuxième homme, et si elle avouait (le crime), de la lapider à mort. Elle a avoué, alors il l’a lapidée à mort.

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Pensez-vous que si les tribus d’Aslam, de Ghifar, de Muzaina et de Juhaina sont meilleures que les tribus de Tamim, 'Amir bin Sa’sa’a, Ghatfan et Asad, elles (le deuxième groupe) sont désespérées et perdent ? » Ils (les compagnons du Prophète) ont dit : « Oui, (ils le sont). » Il a dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme, ils (le premier groupe) sont meilleurs qu’eux (le deuxième groupe).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a employé un employé (pour collecter la Zakat). L’employé est revenu après avoir terminé son travail et a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Cette quantité est pour vous, et cette quantité m’a été offerte en cadeau. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Pourquoi n’es-tu pas resté chez ton père ou ta mère pour voir si tu recevras des cadeaux ou non ? » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) se leva le soir après la prière, et après avoir témoigné que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah et loua et glorifia Allah comme Il le méritait, il dit : « Maintenant ! Qu’en est-il d’un employé que nous employons et qui vient ensuite nous dire : « Cette somme (de Zakat) est pour vous, et cette somme (de celle-ci) m’a été donnée en cadeau » ? Pourquoi n’est-il pas resté dans la maison de son père et de sa mère pour voir s’il recevrait des cadeaux ou non ? Par Celui qui tient dans la main l’âme de Mohammed, aucun d’entre vous n’en volera quoi que ce soit (c’est-à-dire la Zakat), mais il l’apportera en le portant sur son cou le Jour de la Résurrection. S’il s’agit d’un chameau, il le mettra (sur son cou) pendant qu’il grognera, et si c’est une vache, il l’amènera (sur son cou), pendant qu’elle meugle ; et s’il s’agit d’une brebis, il la mettra (sur son cou) pendant qu’elle saignera. Le Prophète (ﷺ) ajouta : « Je t’ai prêché (le Message d’Allah). » Abou Humaid a dit : « Alors le Messager d’Allah (ﷺ) a levé ses mains si haut que nous avons vu la blancheur de ses aisselles. »

Abu-l-Qasim (le Prophète) a dit : « Par Celui qui tient l’âme de Mohammed dans la main, si tu savais ce que je sais, tu pleureras beaucoup et tu riras peu. »

Je l’ai atteint (le Prophète (ﷺ) alors qu’il était à l’ombre de la Ka’ba ; il disait : « Ce sont eux les perdants, par le Seigneur de la Ka’ba ! Ce sont eux les perdants, par le Seigneur de la Ka’ba ! Je me suis dit : « Qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? Y a-t-il quelque chose d’anormal détecté en moi ? Qu’est-ce qui ne va pas chez moi ? Puis je me suis assis à côté de lui et il a continué à dire sa déclaration. Je ne pouvais pas rester tranquille, et Allah sait dans quel état de tristesse j’étais à ce moment-là. Alors j’ai dit : « Qui sont-ils (les perdants) ? Que Mon père et Ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il a dit : « Ce sont les gens riches, sauf celui qui fait comme ceci, comme cela et comme cela (c’est-à-dire qui dépense ses biens dans le sentier d’Allah).

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Salomon a dit un jour : « Ce soir, je coucherai avec quatre-vingt-dix femmes, chacune d’entre elles enfantera un cavalier qui combattra dans le sentier d’Allah. » Là-dessus, son compagnon lui dit : « Dis : « Allah le veut ! » Mais il n’a pas dit qu’Allah le veut. Salomon a ensuite couché avec toutes les femmes, mais aucune d’entre elles n’est tombée enceinte, sauf une femme qui a ensuite accouché d’un demi-homme. Par Celui qui tient l’âme de Mohammed, s’il (Salomon) avait dit : « Si Allah le veut », toutes ses femmes auraient enfanté des garçons, ils auraient combattu dans le sentier d’Allah comme des cavaliers. "

Un morceau de tissu de soie a été donné au Prophète (ﷺ) en cadeau et les gens l’ont remis entre eux et ont été étonnés de sa beauté et de sa douceur. Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Êtes-vous étonné de cela ? » Ils dirent : « Oui, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Par Celui dans la main de qui mon âme est, les mouchoirs de Sa’d au Paradis valent mieux que lui. »