حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيَّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، فَقُلْتُ عَنِ النَّبِيِّ فَقَالَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ وَهْوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui s’occupe d’une veuve ou d’un pauvre est comme un moudjahid (guerrier) qui combat pour le sentier d’Allah, ou comme celui qui accomplit des prières toute la nuit et jeûne toute la journée. »

Comment

Soutenir la Famille - Sahih al-Bukhari 5353

Le Prophète (ﷺ) a dit : "Celui qui s'occupe d'une veuve ou d'une personne pauvre est comme un Mujahid (guerrier) qui combat pour la Cause d'Allah, ou comme celui qui prie toute la nuit et jeûne toute la journée."

Commentaire sur le Hadith

Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari élève le statut du soin des membres vulnérables de la société aux plus hauts niveaux de récompense spirituelle. La comparaison avec un Mujahid combattant sur le chemin d'Allah et celui engagé dans des prières nocturnes continues et des jeûnes diurnes démontre l'immense vertu de cet acte.

La veuve représente ceux qui ont perdu leur soutien mondain, tandis que la personne pauvre symbolise ceux qui manquent de moyens matériels. Prendre soin d'eux englobe fournir un soutien financier, un confort émotionnel et une protection sociale - satisfaisant à la fois les besoins matériels et spirituels.

Cet enseignement souligne que le jihad n'est pas limité au combat sur le champ de bataille mais inclut lutter contre les maux sociétaux et la souffrance humaine. Le Prophète (ﷺ) redirige ainsi l'énergie de la communauté vers la construction d'une société compatissante où les vulnérables sont protégés et honorés.

Perspectives Savantes

Les savants classiques notent que ce hadith établit le service social comme une forme d'adoration égale aux exercices physiques et spirituels les plus exigeants. L'imam Ibn Hajar al-Asqalani commente que cela démontre l'approche globale de l'islam en matière d'adoration, où servir la création sert le Créateur.

La double comparaison - à la fois au jihad militaire et à l'adoration intense - montre que prendre soin des autres remplit à la fois les dimensions externes et internes de la foi. Cela développe le courage comme le guerrier et la dévotion comme l'adorateur.

Application Pratique

Cet enseignement encourage les musulmans à rechercher activement et à soutenir les veuves, les orphelins et les démunis dans leurs communautés. La récompense n'est pas diminuée par les moyens que l'on possède - même de petits actes de bonté et des vérifications régulières de leur bien-être qualifient pour ce grand mérite.

Le hadith met particulièrement l'accent sur des soins soutenus plutôt que sur une charité occasionnelle, reflétant la constance de l'engagement du guerrier et la discipline quotidienne de l'adorateur.