حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَنِ الإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وَصِيَامُ رَمَضَانَ ‏"‏‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ‏.‏ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ ‏"‏ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ ‏"‏‏.‏ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهْوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Talha bin 'Ubaidullah

Un homme est venu voir le Messager d’Allah (ﷺpour lui poser des questions sur l’Islam, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Vous devez accomplir cinq prières obligatoires en un jour et une nuit (24 heures). » L’homme demanda : « Y a-t-il d’autres prières obligatoires pour moi ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, à moins que vous n’aimiez offrir le Nawafil (c’est-à-dire des prières facultatives). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite ajouté : « Vous devez observer les jeûnes pendant le mois de Ramadan. » L’homme dit : « Dois-je jeûner d’autres jours ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Non, à moins que vous ne souhaitiez observer le jeûne facultatif volontairement. » Puis le Messager d’Allah (ﷺ) lui a parlé de la Zakat obligatoire. L’homme demanda : « Dois-je donner quelque chose d’autre ? » Le Messager d’Allah (ﷺa dit : « Non, à moins que vous ne souhaitiez faire l’aumône volontairement. » L’homme s’en alla en disant : « Par Allah, je ne ferai ni plus ni moins que cela. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « S’il a dit la vérité, il réussira. »

Comment

Le Hadith de Jibrīl : Fondements de l'Islam

Cette narration de Ṣaḥīḥ al-Bukhārī (2678) présente les piliers fondamentaux de l'adoration islamique à travers un dialogue profond entre le Prophète Muhammad (ﷺ) et un compagnon interrogateur. L'échange démontre l'équilibre parfait entre les actes obligatoires (farā'iḍ) et les œuvres volontaires (nawāfil) dans la loi sacrée.

Commentaire savant sur les cinq piliers

Les cinq prières quotidiennes constituent le fondement de la relation d'un musulman avec Allah. Les savants notent que la spécification de cinq prières—ni augmentées ni diminuées—reflète la sagesse divine en établissant un rythme de souvenir tout au long de la journée tout en s'adaptant à la nature humaine.

Concernant le jeûne, l'obligation exclusive du Ramadan démontre la miséricorde d'Allah. Les jeûnes volontaires, bien que méritoires, restent secondaires au mois prescrit, permettant une flexibilité tout en maintenant une discipline spirituelle.

La Zakāt obligatoire représente le pilier économique de l'Islam. La clarification du Prophète qu'aucune charité obligatoire supplémentaire n'existe au-delà des montants prescrits protège la communauté de l'extrémisme tout en encourageant la générosité volontaire.

La sagesse dans « Ni plus ni moins »

La déclaration de l'homme d'accomplir exactement ce qui était prescrit reflète une compréhension profonde. Les savants classiques interprètent cela comme une adhésion parfaite à la Sunnah—évitant à la fois la négligence et l'exagération. L'affirmation du Prophète de cette approche valide la voie médiane dans l'adoration.

L'imam al-Nawawī commente que cette narration établit le principe que dépasser les obligations religieuses sans autorisation constitue une innovation (bid'ah), tandis que les négliger constitue une désobéissance (ma'siyah). Le vrai succès réside dans un équilibre parfait.