À propos de l’histoire de 'Aïcha et leurs récits étaient similaires l’un de l’autre, lorsque les menteurs ont dit ce qu’ils avaient inventé à propos de 'Aïcha, et que l’Inspiration Divine a été retardée, le Messager d’Allah (ﷺ) a envoyé chercher 'Ali et Oussama pour les consulter avant de divorcer de sa femme (c’est-à-dire 'Aisha). Oussama dit : « Garde ta femme, car nous ne savons d’elle que du bien. » Barirah a dit : « Je ne peux l’accuser d’aucun défaut, sauf qu’elle est encore une jeune fille qui dort, négligeant la pâte de sa famille que les chèvres domestiques viennent manger (c’est-à-dire qu’elle était trop simple d’esprit pour tromper son mari). » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qui peut m’aider à me venger de l’homme qui m’a fait du mal en diffamant la réputation de ma famille ? Par Allah, je n’ai rien su de ma famille que du bien, et ils ont mentionné (c’est-à-dire accusé) un homme dont je ne savais que du bien.

Le Messager d’Allah (ﷺ) et Ubai bin Ka’b Al-Ansari se rendirent dans le jardin où vivait Ibn Saiyad. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est entré (dans le jardin), il (c’est-à-dire le Messager d’Allah (ﷺ) ) a commencé à se cacher derrière les palmiers de dattes108 car il voulait entendre secrètement le discours d’Ibn Saiyad avant que ce dernier ne le voie. Ibn Saiyad, enveloppé d’un doux drap décoré, était allongé sur son lit en murmurant. La mère d’Ibn Saiyad vit le Prophète se cacher derrière les tiges des palmiers dattiers. Elle s’adressa à Ibn Saiyad en disant : « Ô Saf, c’est Mohammed. » Entendant qu’Ibn Saiyad cessait de murmurer (ou devenait prudent), le Prophète (ﷺ) dit : « Si elle l’avait laissé tranquille, il aurait révélé sa réalité. » (Voir Hadith n° 290, Vol 4 pour plus de détails)

L’épouse de Rifa’a Al-Qurazi vint voir le Prophète (ﷺ) et lui dit : « J’étais la femme de Rifa’a, mais il a divorcé de moi et ce fut un divorce définitif et irrévocable. Puis j’ai épousé 'Abdur-Rahman bin Az-Zubair, mais il est impuissant. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : « Veux-tu te remarier avec Rifa’a ? Vous ne pouvez pas le faire à moins d’avoir eu une relation sexuelle complète avec votre mari actuel. Abu Bakr était assis avec le Messager d’Allah (ﷺ) et Khalid bin Sa’id bin Al-'As était à la porte en attendant d’être admis. Il dit : « Ô Abou Bakr ! Entends-tu ce que cette (femme) révèle franchement devant le Prophète (ﷺ) ?

'Uqba a épousé la fille d’Abou Ihab bin 'Aziz, puis une femme est venue et a dit : « J’ai allaité 'Uqba et sa femme. 'Uqba lui a dit : « Je ne sais pas si tu m’as allaité, et tu ne m’as pas informé. » Il a ensuite envoyé quelqu’un à la maison d’Abou Ihab pour s’enquérir de cela, mais ils ne savaient pas qu’elle avait allaité leur fille. Puis 'Uqba alla voir le Prophète (ﷺ) à Médine et l’interrogea à ce sujet. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Comment (peux-tu garder ta femme) après qu’il a été dit (que vous avez tous les deux été allaités par la même femme) ? » Alors, il a divorcé d’elle et elle a été mariée à un autre (mari).

Les gens étaient (parfois) jugés par la révélation d’une inspiration divine pendant la vie de l’Apôtre d’Allah, mais maintenant il n’y a plus (nouvelle révélation). Maintenant, Nous te jugeons d’après les actions que tu accomplis publiquement, c’est pourquoi nous ferons confiance à celui qui fait de bonnes actions devant nous et le favoriserons, et nous ne lui demanderons pas de comptes sur ce qu’il fait réellement en secret, car Allah le jugera pour cela. Mais nous ne ferons pas confiance à celui qui nous présente une mauvaise action, même s’il prétend que ses intentions étaient bonnes.

Un cortège funèbre passa devant le Prophète (ﷺ) et les gens louèrent le défunt. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il a été affirmé (le Paradis). » Puis un autre cortège funèbre passa et les gens parlèrent en mal du défunt. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Cela a été confirmé (l’enfer). » On a demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous avez dit que cela a été confirmé pour les deux ? Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le témoignage des gens (est accepté), (car) les croyants sont les témoins d’Allah sur la terre. »

Une fois, je suis allé à Médine où il y avait une épidémie et les gens mouraient rapidement. J’étais assis avec 'Umar et un cortège funèbre est passé. Les gens ont fait l’éloge des défunts. 'Umar a dit : « Cela a été confirmé » (Paradis). Puis un autre cortège funèbre passa. Les gens ont fait l’éloge des défunts. 'Umar dit : « Cela a été affirmé. » (Paradis). Puis un autre cortège funèbre passa. Les gens ont fait l’éloge des défunts. 'Umar dit : « Il a été confirmé (le Paradis). » Puis un troisième cortège funèbre passa et les gens parlèrent en mal du défunt. 'Umar a dit : « Cela a été confirmé (l’Enfer). » J’ai demandé à 'Umar : « Ô chef des croyants ! Qu’est-ce qui a été affirmé ? Il a dit : « J’ai dit ce que le Prophète (ﷺ) a dit. Il a dit : « Allah admettra au paradis tout musulman dont la bonne moralité est attestée par quatre personnes. » Nous avons demandé au Prophète : « S’il n’y avait que trois témoins ? » Il a dit : « Même trois. » Nous nous sommes demandé : « S’il n’y en avait que deux ? » Il a dit : « Même deux. » Mais nous ne lui avons pas posé de questions sur un seul témoin.

Aflah a demandé la permission de me rendre visite mais je ne l’ai pas autorisé. Il dit : « Te voiles-tu devant moi, bien que je sois ton oncle ? » Aïcha dit : « Comment cela se fait-il ? » Aflah répondit : « Tu as été allaité par la femme de mon frère avec le lait de mon frère. » J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet, et il a dit : « Aflah a raison, alors permets-lui de te rendre visite. »

Le Prophète (ﷺ) a dit à propos de la fille de Hamza : « Je ne suis pas légalement autorisé à l’épouser, car les parents d’accueil sont traités comme des parents de sang (dans les affaires matrimoniales). C’est la fille de mon frère adoptif.

Qu’Aïcha, l’épouse du Prophète (ﷺ) a dit à son oncle qu’une fois, alors que le Prophète (ﷺétait dans sa maison, elle a entendu un homme demander la permission à Hafsa d’entrer dans sa maison. Aïcha dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Je pense que cet homme est l’oncle adoptif de Hafsa. Aïcha ajouta : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Il y a un homme qui demande la permission d’entrer dans votre maison. Le Messager d’Allah (ﷺ) a répondu : « Je pense que cet homme est l’oncle adoptif de Hafsa. » Aïcha a dit : « Si untel était vivant (c’est-à-dire son oncle adoptif), aurait-il le droit de me rendre visite ? » Le Messager d’Allah a dit : « Oui, il le ferait, car les parents d’accueil sont traités comme des liens de sang (dans les affaires matrimoniales).

Une fois, le Prophète (ﷺ) est venu me voir alors qu’un homme était dans ma maison. Il dit : « Ô Aïcha ! Qui est cet homme ? J’ai répondu : « Mes frères adoptifs, » Il a dit : « Ô Aïcha ! Soyez sûr de vos frères adoptifs, car l’accueil n’est valable que s’il a lieu pendant la période d’allaitement (avant l’âge de deux ans).

Une femme a commis un vol dans la Ghazwa de la Conquête (de La Mecque) et elle a été emmenée chez le Prophète qui a ordonné qu’on lui coupe la main. 'Aïcha a dit : « Son repentir était parfait et elle s’est mariée (plus tard) et venait à moi (après cela) et je présentais ses besoins au Messager d’Allah (ﷺ). »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a ordonné qu’un homme célibataire qui avait des rapports sexuels illégaux soit flagellé de cent coups de fouet et envoyé en exil pendant un an.

Ma mère demanda à mon père de me faire un cadeau de ses biens ; et il me l’a donné après quelques hésitations. Ma mère a dit qu’elle ne serait pas satisfaite à moins que le Prophète (ﷺn’en soit témoin. J’étais un jeune garçon, mon père m’a tenu par la main et m’a emmené vers le Prophète (ﷺ). Il dit au Prophète : « Sa mère, bint Rawaha, m’a demandé de donner un cadeau à ce garçon. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Avez-vous d’autres fils en plus de lui ? » Il a dit : « Oui. » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne faites pas de moi un témoin de l’injustice. » Rapporté par Ash-Shu’bi que le Prophète (ﷺ) a dit : « Je ne deviendrai pas témoin de l’injustice. »

J’ai entendu 'Imran bin Husain dire : « Le Prophète (ﷺa dit : 'Les meilleures personnes sont celles qui vivent dans ma génération, puis celles qui viennent après eux, et ensuite celles qui viennent après (la deuxième génération).' 'Imran a dit : « Je ne sais pas si le Prophète (ﷺ) a mentionné deux ou trois générations après votre génération actuelle. Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Il y aura des gens après vous, qui seront malhonnêtes et ne seront pas dignes de confiance et qui rendront témoignage (preuves) sans qu’on leur demande de témoigner, et qui feront des vœux mais n’accompliront pas leurs vœux, et l’obésité apparaîtra parmi eux. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Les gens de ma génération sont les meilleurs, puis ceux qui les suivent, et ensuite ceux qui suivent ces derniers. Après cela, il y aura des gens dont le témoignage devancera leurs serments, et leurs serments précéderont leur témoignage. Ibrahim (un sous-narrateur) a dit : « Autrefois, on nous battait parce que nous prêtions serment en disant : « Je rends témoignage par le Nom d’Allah ou par l’Alliance d’Allah. »

Le Prophète (ﷺ) a été interrogé sur les grands péchés Il a dit : « Ce sont : (1) Se joindre aux autres dans l’adoration avec Allah, (2) Être infidèle envers ses parents. (3) Tuer une personne (ce qu’Allah a interdit de tuer) (c’est-à-dire commettre le crime de meurtre). (4) Et de donner un faux témoignage.

Le Prophète (ﷺ) a dit trois fois : « Dois-je vous informer du plus grand des grands péchés ? » Ils dirent : « Oui, Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! » Il a dit : « Se joindre aux autres dans l’adoration d’Allah et être infidèle à ses parents. » Le Prophète (ﷺ) s’est alors assis après s’être allongé (sur un oreiller) et a dit : « Et je vous mets en garde contre le faux témoignage, et il a continué à dire cet avertissement jusqu’à ce que nous pensions qu’il ne s’arrêterait pas. (Voir Hadith n° 7, Vol. 8)