حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً، فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلاَهَا، فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلاَهَا، فَتَأَذَّوْا بِهِ، فَأَخَذَ فَأْسًا، فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا مَا لَكَ قَالَ تَأَذَّيْتُمْ بِي، وَلاَ بُدَّ لِي مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Abu Huraira

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si les gens savaient quelle est la récompense de faire l’appel (pour la prière) et (d’être au premier rang (dans la prière), et s’ils ne trouvaient pas d’autre moyen d’obtenir ce privilège qu’en tirant au sort, ils tireraient certainement au sort pour cela. S’ils connaissaient la récompense de la prière de midi, ils courraient pour l’obtenir, et s’ils connaissaient la récompense de la prière du matin (c’est-à-dire Fajr) et des prières de 'Isha, ils se présenteraient pour la prière même s’ils devaient ramper pour y arriver.

Comment

L'Excellence de la Prière et de Son Assemblée

Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari (2689) illumine les immenses récompenses spirituelles associées à la prière en congrégation, en mettant particulièrement l'accent sur trois vertus distinctes : l'appel à la prière (adhan), prier dans le premier rang, et le mérite spécial de certaines prières.

Vertu de l'Appel à la Prière et du Premier Rang

Le Prophète (ﷺ) indique que la récompense pour prononcer l'adhan et prier dans le premier saff (rang) est si immense que les gens auraient recours au tirage au sort s'ils en connaissaient la vraie valeur. La voix du muezzin sera témoignée par toute créature l'entendant au Jour du Jugement, tandis que le premier rang ressemble aux rangs des anges dans sa proximité spirituelle.

Les savants expliquent que cela signifie la supériorité de l'adoration collective sur la prière individuelle, avec des positions spécifiques portant un poids spirituel plus grand. Le premier rang démontre une arrivée précoce et un sérieux dans la recherche du plaisir d'Allah.

Mérite Spécial des Prières de Midi, d'Aube et de Nuit

La "course" pour la prière de Dhuhr fait référence à se hâter vers la mosquée lorsque l'heure entre, car cette prière a lieu pendant les heures diurnes occupées où les gens sont absorbés par les affaires mondaines.

La mention extraordinaire des prières de Fajr et Isha nécessitant de "ramper" indique leur difficulté particulière mais leur récompense suprême. Fajr est priée lorsque le sommeil est le plus profond et le plus désirable, tandis qu'Isha arrive lorsque la nuit est installée et que le repos appelle. Surmonter ces inclinations naturelles démontre une forte iman et mérite une magnifique récompense du Très Généreux.

Implications Spirituelles

Ce hadith nous enseigne que les vrais croyants mesurent les actions par leur valeur éternelle plutôt que par la commodité mondaine. Le langage hyperbolique souligne comment les réalités spirituelles transcendent les perceptions physiques.

L'Imam Ibn Hajar al-Asqalani commente dans Fath al-Bari que ces descriptions motivent les croyants à prioriser la prière au-dessus de tous les engagements mondains, reconnaissant que ce qui apparaît comme une difficulté dans ce monde se traduit par un immense plaisir dans l'Au-Delà.