Testamentos y Testamentos (Wasaayaa)

Algunas personas afirman que la orden del versículo anterior está cancelada, por Alá, no se cancela, pero la gente ha dejado de actuar en consecuencia. Hay dos tipos de tutores (que están a cargo de la herencia): uno es el que hereda; esa persona debe dar (de lo que hereda a los familiares, los huérfanos y los necesitados, etc.), y el otro es el que no hereda (por ejemplo, el guardián de los huérfanos): esa persona debe hablar con amabilidad y decir (a quienes estén presentes en el momento de la distribución): «No puedo dar es para ti (ya que la riqueza pertenece a los huérfanos).

El versículo siguiente: «Si un guardián es acomodado, que no reclame ninguna remuneración (es decir, un salario), pero si es pobre, que tenga para sí lo que sea justo y razonable». (4.6) se reveló en relación con el guardián de un huérfano, y significa que si es pobre puede tener para sí mismo (de la riqueza del huérfano) lo que sea justo y razonable según la parte de la herencia del huérfano.

Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, no tenía ningún sirviente. Abu Talha (el padrastro de Anás) me llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) y me dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Anas es un chico sabio, así que deja que te sirva». Así que lo serví en casa y en los viajes. Si hice algo, nunca me preguntó por qué lo hice, y si me abstuve de hacer algo, nunca me preguntó por qué me abstuve de hacerlo.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Mis herederos no heredarán un dinar o un dírham (es decir, dinero), porque todo lo que deje (excluyendo la manutención adecuada de mis esposas y los salarios de mis empleados) lo doy en caridad».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No está permitido que ningún musulmán que tenga algo que desear se quede dos noches sin tener su última voluntad y testamento escritos y preparados con él».

Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Para aceptar mi arrepentimiento, deseo donar todos mis bienes en caridad por la causa de Allah a través de Su Mensajero». Dijo: «Es mejor que te quedes con parte de la propiedad». Dije: «Entonces guardaré mi parte en Jaibar».

Un hombre le dijo al Profeta: «Mi madre murió repentinamente y creo que si hubiera podido hablar, habría dado en caridad. ¿Puedo hacer una donación caritativa en su nombre?» Dijo: «¡Sí! Haz una donación caritativa en su nombre».

Que la madre de Saad bin Ubada, el hermano de Bani Saida, murió en ausencia de Saad, por lo que acudió al Profeta diciendo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi madre murió en mi ausencia, ¿le beneficiará si hago una donación en su nombre?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí». Sa'd dijo: «Doy por testigo que dono mi huerto a Al-Makhraf como caridad en su nombre».

Durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), 'Umar donó en caridad algunas de sus propiedades, un jardín de palmeras datileras llamado Thamgh. 'Umar dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Tengo una propiedad que valoro mucho y quiero donarla a obras de caridad». El Profeta dijo: «Dáselo en caridad (es decir, como donación) con sus tierras y árboles, con la condición de que la tierra y los árboles no se vendan ni regalen ni se entreguen como legado, sino que los frutos se gasten en caridad». Así que 'Umar lo dio en caridad, y fue por la causa de Alá, la emancipación de los esclavos, de los pobres, de los huéspedes, de los viajeros y de los parientes. La persona que lo administraba podía comer de ella de manera razonable y justa, y podía dejar que un amigo suyo comiera de ella, siempre que no tuviera intención de enriquecerse con ello.

Un hombre le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): «Mi madre ha muerto, ¿le beneficiará si hago una donación en su nombre?» El Profeta (ﷺ) respondió afirmativamente. El hombre dijo: «Tengo un jardín y testifico que lo dono en nombre de ella».

Cuando 'Umar obtuvo un terreno en Jaibar, se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «Tengo un terreno mejor que el que nunca he tenido. Entonces, ¿qué me aconsejas al respecto?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Si lo deseas, puedes guardarlo como donación para usarlo con fines caritativos». Por lo tanto, 'Umar donó la tierra en caridad (es decir, como donación) con la condición de que la tierra no se vendiera ni se regalara, ni se legara (y su producción) se utilizara para los pobres, los parientes, la emancipación de los esclavos, la Yihad y para los huéspedes y viajeros; y su administrador podía comer de una manera justa y razonable, y también podía alimentar a sus amigos sin la intención de hacerse rico con su significa».

En presencia de Aisha, algunas personas mencionaron que el Profeta (ﷺ) había nombrado a Ali por voluntad propia como su sucesor. Aisha dijo: «¿Cuándo lo nombró por testamento? Verdaderamente, cuando murió estaba recostado sobre mi pecho (o dijo: en mi regazo) y me pidió un lavabo y se desmayó mientras estaba en ese estado, y ni siquiera me di cuenta de que había muerto, así que, ¿cuándo lo nombró por testamento?»

El Profeta (ﷺ) vino a visitarme cuando estaba (enfermo) en La Meca (dijo 'Amir, el subnarrador, y no le gustaba morir en la tierra, de donde ya había emigrado). Él (es decir, el Profeta) dijo: «Que Allah conceda Su Misericordia a Ibn Afra (Sa'd bin Jaula)». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Puedo donar todos mis bienes (a caridad)?» Dijo: «No». Dije: «Entonces, ¿me puedes dar la mitad?» Dijo: «No». Dije: «¿Un tercio?» Dijo: «Sí, un tercio, pero incluso un tercio es demasiado. Es mejor para ti dejar a tus herederos ricos que dejarlos pobres mendigando a otros, y cualquier cosa que gastes por la causa de Alá se considerará una obra de caridad, incluso el puñado de comida que pongas en la boca de tu esposa. Es posible que Alá prolongue vuestra edad para que algunos se beneficien de vosotros y otros se vean perjudicados por vosotros». En ese momento, Saad solo tenía una hija.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Los signos de un hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando se le confía, demuestra que es deshonesto; cuando promete, rompe su promesa».

Hakim bin Hizam dijo: «Le pedí algo al Mensajero de Allah (ﷺ) y me lo dio, y se lo pedí de nuevo y me lo dio y dijo: '¡Oh Hakim! Esta riqueza es verde y dulce (es decir, tan tentadora como las frutas), y quien la toma sin codicia es bendecido con ella, y quien la toma con codicia, no es bendecido con ella y es como quien come y nunca se sacia. La mano superior (es decir, la que da) es mejor que la mano inferior (es decir, la que recibe)». Hakim añadió: «¡Dije: Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Aquel que te ha enviado con la Verdad, nunca exigiré nada a nadie después de ti hasta que muera». Después, Abu Bakr solía llamar a Hakim para que le diera algo, pero él se negó a aceptar nada de él. Entonces 'Umar lo llamó para que le diera (algo), pero él se negó. Entonces 'Umar dijo: «¡Oh musulmanes! Le ofrecí (es decir, a Hakim) la parte que Alá le había ordenado de este botín, y se niega a aceptarla». Por lo tanto, Hakim no pidió nada a nadie después del Profeta, hasta que murió. Que Allah le conceda Su misericordia.

El Profeta (ﷺ) le dijo a Abu Talha: «Te recomiendo que dividas (este jardín) entre tus parientes». Abu Talha dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Haré lo mismo». Así que Abu Talha lo dividió entre sus parientes y primos. Ibn 'Abbes dijo: «Cuando salió a la luz el versículo coránico: «Avisa a tus parientes más cercanos» (26.214), el Profeta (ﷺ) comenzó a llamar a las diversas familias numerosas de Quraish: «¡Oh Bani Fihr! ¡Oh, Bani Adi!». Abu Huraira dijo: «Cuando se reveló el versículo: «Advierte a tus parientes más cercanos», el Profeta (ﷺ) dijo (en voz alta): «¡Oh, pueblo de Quraish!»

La madre de Saad bin 'Ubada murió en su ausencia. Dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi madre murió en mi ausencia. ¿Será beneficioso para ella que entregue Sadaqa en su nombre?» El Profeta (ﷺ) dijo: «Sí». Sa'd respondió: «Doy fe de que doné mi huerto llamado Al Makhraf como caridad en su nombre».

Sa'd bin Ubada consultó al Mensajero de Allah (ﷺ) diciendo: «Mi madre murió y tenía un voto incumplido». El Profeta (ﷺ) dijo: «Cumplelo en su nombre».