Le Prophète (ﷺ) a dit : « Évite les sept grands péchés destructeurs. » Les gens demandent : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! De quoi s’agit-il ? Il a dit : « Se joindre à d’autres pour adorer avec Allah, pratiquer la sorcellerie, tuer la vie qu’Allah a interdite sauf pour une cause juste, (selon la loi islamique), manger le Riba (usure), manger les biens d’un orphelin, rendre à l’ennemi et fuir le champ de bataille au moment du combat, et d’accuser, les femmes chastes, qui ne pensent même pas à quoi que ce soit qui touche à la chasteté et qui sont de bonnes croyantes.
Les Sept Péchés Majeurs (Al-Kaba'ir)
Ce hadith profond de Sahih al-Bukhari 2766 énumère les péchés les plus graves qui mènent à la destruction dans ce monde et dans l'au-delà. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a spécifiquement souligné ces sept en raison de leurs conséquences sévères sur la foi individuelle et l'harmonie sociétale.
Commentaire sur le Shirk (Associer des Partenaires à Allah)
Le shirk est mentionné en premier car il constitue la transgression ultime contre le droit exclusif d'Allah à être adoré. Cela inclut le shirk majeur (idolâtrie directe) et le shirk mineur (comme se vanter dans les bonnes actions). Les savants expliquent que le shirk est impardonnable si l'on meurt dessus sans repentir.
La Sorcellerie et Son Interdiction
La sorcellerie implique de chercher de l'aide auprès des diables et constitue un déni du décret d'Allah. Les savants classiques comme Ibn Taymiyyah ont expliqué que la sorcellerie inclut les sorts, la divination et la magie qui altèrent l'ordre naturel d'Allah. Le pratiquant de la sorcellerie devient un mécréant selon de nombreuses opinions savantes.
Le Meurtre Illégal et Ses Conditions
L'interdiction s'applique au meurtre sans justification islamique légitime. Les savants spécifient que le meurtre légal n'est autorisé que dans trois cas : la rétribution pour meurtre, la punition pour adultère par une personne mariée, et l'apostasie de l'islam après preuve établie. Tous les autres meurtres constituent ce péché majeur.
Le Péché Grave de la Riba (Usure)
L'Imam al-Qurtubi explique que la riba inclut toutes les formes de transactions basées sur l'intérêt. La gravité est soulignée par l'expression "manger", indiquant la consommation de ce qui est fondamentalement illégal. Les savants classent à la fois le fait de donner et de prendre la riba comme également pécheur.
La Détournement de la Richesse de l'Orphelin
Cette interdiction va au-delà du vol pur et simple pour inclure toute mauvaise utilisation, négligence ou investissement inapproprié des biens de l'orphelin. Les savants insistent sur le fait que les tuteurs doivent préserver et faire croître la richesse de l'orphelin jusqu'à ce qu'il atteigne la maturité, moment auquel elle doit être restituée en totalité.
La Fuite du Champ de Bataille
Cela s'applique lorsque les musulmans combattent dans un jihad légitime et que le nombre d'ennemis est au moins double. Les savants comme l'Imam an-Nawawi clarifient que fuir le combat démontre la lâcheté et le manque de confiance dans la promesse de victoire d'Allah, affaiblissant ainsi la communauté musulmane.
La Calomnie des Femmes Chastes
Cela fait référence aux fausses accusations d'adultère (qadhf) contre les femmes musulmanes vertueuses. Les savants soulignent que ce péché entraîne à la fois une punition légale dans ce monde (quatre-vingts coups de fouet) et une punition sévère dans l'au-delà, car il détruit les réputations et l'honneur familial.
Conclusion Savante
Les savants classiques concluent que ces sept péchés représentent le fondement du mal que les musulmans doivent éviter. Bien que le repentir soit toujours disponible pour ceux qui se tournent sincèrement vers Allah, la gravité de ces péchés exige une cessation immédiate et un repentir sincère pour éviter la destruction éternelle.