Hakim bin Hizam a dit : « J’ai demandé quelque chose au Messager d’Allah (ﷺ lui, et il m’a donné, et je lui ai demandé à nouveau et il m’a donné et a dit : « Ô Hakim ! Cette richesse est verte et douce (c’est-à-dire aussi tentante que des fruits), et celui qui la prend sans avidité est béni en elle, et celui qui la prend avec avidité, il n’est pas béni en elle et il est comme quelqu’un qui mange et n’est jamais rassasié. La main supérieure (c’est-à-dire qui donne) est meilleure que la main inférieure (c’est-à-dire qui prend). Hakim ajouta : « J’ai dit : Ô Messager d’Allah (ﷺ! Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’exigerai jamais rien de personne après toi jusqu’à ma mort. Par la suite, Abou Bakr avait l’habitude d’appeler Hakim pour lui donner quelque chose, mais il refusait d’accepter quoi que ce soit de sa part. Alors 'Umar l’appela pour lui donner (quelque chose) mais il refusa. Alors 'Umar dit : « Ô musulmans ! Je lui ai offert (c’est-à-dire Hakim) sa part qu’Allah lui a ordonnée de ce butin et il refuse de la prendre. C’est pourquoi Hakim n’a rien demandé à personne après le Prophète jusqu’à sa mort.
Testaments et Volontés (Wasaayaa)
Sahih al-Bukhari 2750 - Commentaire par Ibn Hajar al-Asqalani
Contexte du Hadith
Cette narration de Hakim bin Hizam démontre la sagesse profonde du Prophète concernant la richesse et ses implications spirituelles. Hakim, étant le neveu de Khadijah (RA), avait un accès proche au Messager (ﷺ).
Nature de la Richesse
La description "verte et douce" signifie l'attrait et la tentation inhérents à la richesse, semblables aux fruits mûrs qui attirent l'œil. Cette métaphore avertit les croyants sur la nature trompeuse de la richesse - agréable à regarder mais potentiellement nuisible à l'état spirituel si elle n'est pas gérée avec une intention appropriée.
Bénédiction dans la Richesse
La distinction entre la richesse bénie et non bénie réside dans l'intention du destinataire. La richesse acquise sans cupidité apporte la barakah (bénédiction), ce qui signifie qu'elle suffit aux besoins et facilite l'obéissance à Allah. L'acquisition cupide conduit à une insatisfaction perpétuelle, comme celui qui mange mais reste affamé.
Supériorité de la Main Donnante
La main supérieure (donner) surpasse la main inférieure (recevoir) parce que donner reflète l'autosuffisance, la générosité et l'imitation des attributs d'Allah. Le donneur ressemble au Bienfaiteur Divin, tandis que le receveur occupe la position du besoin.
Résolution de Hakim
Le serment de Hakim de ne jamais demander à personne après le Prophète démontre une confiance totale en la provision d'Allah. Son refus même des Califes montre sa compréhension que la vraie richesse réside dans la satisfaction (qana'ah) plutôt que dans la possession abondante.
Implications Légales
Bien que refuser une richesse permise soit louable pour ceux qui cherchent l'élévation spirituelle, accepter sa part légitime (comme le butin) reste licite. La déclaration publique d'Umar a souligné que le refus de Hakim était un choix spirituel personnel, et non une condamnation de la légitimité de la richesse.