J’ai entendu Ibn 'Abbas dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à une femme Ansari (Ibn 'Abbas l’a nommée mais 'Ata' a oublié son nom) : 'Qu’est-ce qui t’a empêché d’accomplir le Hajj avec nous ?' Elle répondit : « Nous avons un chameau et le père d’untel et son fils (c’est-à-dire son mari et son fils) l’ont monté et nous ont laissé un chameau pour que nous l’utilisions pour l’irrigation. » Il lui dit : « Accomplis la Umra quand le Ramadan arrive, car 'la Umra pendant le Ramadan est égale au Hajj (en récompense) », ou il a dit quelque chose de similaire.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sahih al-Bukhari 1782 décrit une conversation entre le Prophète Muhammad (ﷺ) et une femme Ansari qui ne pouvait pas accomplir le Hajj en raison de ressources limitées. Son mari et son fils avaient pris leur chameau pour le Hajj, ne laissant qu'un seul chameau nécessaire pour les travaux d'irrigation essentiels.
Commentaire Savant sur la Règle
L'instruction du Prophète d'accomplir l'Umrah pendant le Ramadan démontre la flexibilité de la loi islamique et la miséricorde d'Allah envers ceux qui ont des excuses légitimes empêchant l'accomplissement du Hajj.
Les savants classiques expliquent que "égal au Hajj en récompense" se réfère à la récompense spirituelle (thawab) et à la rétribution divine, et non que l'Umrah remplace le Hajj obligatoire (fard) pour ceux qui en sont capables. L'obligation du Hajj demeure pour ceux qui remplissent ses conditions.
Signification de l'Umrah du Ramadan
Les savants soulignent que la récompense exceptionnelle pour l'Umrah pendant le Ramadan découle de la nature bénie du Ramadan lui-même - un mois où les bonnes actions sont multipliées et la miséricorde divine est abondante.
Ce hadith encourage les musulmans à augmenter l'adoration pendant le Ramadan et met en lumière que divers actes de dévotion peuvent apporter une immense récompense lorsqu'ils sont accomplis dans ce mois sacré.
Implications Juridiques Pratiques
Les juristes islamiques clarifient que bien que l'Umrah pendant le Ramadan porte une récompense similaire au Hajj, elle ne remplit pas l'exigence du Hajj obligatoire ni ne remplace les rituels et conditions spécifiques au Hajj.
La règle s'applique spécifiquement à l'Umrah volontaire accomplie pendant le Ramadan, démontrant la reconnaissance par l'Islam des différentes capacités parmi les croyants et des multiples chemins pour gagner le plaisir divin.