Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « (L’accomplissement de) 'Umra est une expiation pour les péchés commis (entre elle et le précédent). Et la récompense du Hajj Mabrur (celui qu’Allah a accepté) n’est rien d’autre que le Paradis.

'Ikrima bin Khalid demanda à Ibn 'Umar s’il devait accomplir la 'Umra avant le Hajj. Ibn 'Umar répondit : « Il n’y a pas de mal à cela. » 'Ikrima dit : « Ibn 'Umar a aussi dit : 'Le Prophète (ﷺ) avait accompli 'Umra avant d’accomplir le Hajj.'

Rapporté par 'Ikrima bin Khalid :

« J’ai demandé à Ibn 'Umar la même chose (que ci-dessus). »

Urwa bin Az-Zubair et moi sommes entrés dans la mosquée (du Prophète) et avons vu 'Abdullah bin 'Umar assis près de la demeure d’Aisha et certaines personnes offraient la prière de Duha. Nous l’avons interrogé sur leur prière et il a répondu que c’était une hérésie. Il (Urwa) lui demanda alors combien de fois le Prophète (ﷺ) avait accompli la 'Umra. Il a répondu : « Quatre fois ; l’un d’eux était au mois de Rajab. Nous n’aimions pas à le contredire. Puis nous avons entendu 'Aisha, la Mère des croyants fidèles, se laver les dents avec Siwak dans la demeure. 'Urwa dit : « Ô Mère ! Ô Mère des croyants ! N’entendez-vous pas ce que dit Abou Abdur Rahman ? Elle a dit : « Qu’est-ce qu’il dit ? » 'Urwa a dit : « Il dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli quatre 'Umra et que l’une d’entre elles était au mois de Rajab. » 'Aisha a dit : « Qu’Allah soit miséricordieux envers Abu 'Abdur Rahman ! Le Prophète (ﷺ) n’a accompli aucune 'Umra sans être avec lui, et il n’a jamais accompli aucune 'Umra à Rajab.

J’ai demandé à 'Aisha (si le Prophète (ﷺ) avait accompli 'Umra à Rajab). Elle répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) n’a jamais accompli de 'Umra à Rajab. »

J’ai demandé à Anas combien de fois le Prophète (ﷺ) avait accompli la 'Umra. Il a répondu : « Quatre fois. 1. 'Umra de Hudaibiya à Dhi-l-Qa’da lorsque les païens l’en empêchèrent ; 2. 'Umra l’année suivante à Dhi-l-Qa’da après le traité de paix avec eux (les païens) ; 3. 'Umra d’Al-Ja’rana où il a distribué le butin de guerre. Je pense qu’il voulait dire le butin (de la bataille) de Hunain. J’ai demandé : « Combien de fois a-t-il accompli le Hajj ? » Il (Anas) a répondu : « Une fois. »

J’ai interrogé Anas (sur la 'Umra du Prophète) et il a répondu : « Le Prophète (ﷺ) a accompli la 'Umra lorsque les païens l’ont fait revenir, et la Umra d’al-Hudaibiya (l’année suivante), et une autre 'Umra à Dhi-l-Qa’da, et une autre 'Umra en combinaison avec son Hajj. »

Le Prophète (ﷺ) a accompli quatre 'Umra (trois) à Dhi-l-Qa’da sauf (une) 'Umra qu’il a accomplie avec son Hajj : sa 'Umra d’Al-hudaibiya, et celle de l’année suivante, et celle d’Al-Jr’rana où il a distribué le butin (de la bataille) de Hunain, et une autre 'Umra avec son Hajj.

J’ai interrogé Masruq, 'Ata' et Mujahid (à propos de la 'Umra du Messager d’Allah (ﷺ)). Ils dirent : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait accompli la 'Umra à Dhi-l-Qa’da avant d’accomplir le Hajj. » J’ai entendu Al-Bara' bin 'Azib dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) avait accompli la 'Umra à Dhi-l-Qa’da deux fois avant d’accomplir le Hajj. »

J’ai entendu Ibn 'Abbas dire : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a demandé à une femme Ansari (Ibn 'Abbas l’a nommée mais 'Ata' a oublié son nom) : 'Qu’est-ce qui t’a empêché d’accomplir le Hajj avec nous ?' Elle répondit : « Nous avons un chameau et le père d’untel et son fils (c’est-à-dire son mari et son fils) l’ont monté et nous ont laissé un chameau pour que nous l’utilisions pour l’irrigation. » Il lui dit : « Accomplis la Umra quand le Ramadan arrive, car 'la Umra pendant le Ramadan est égale au Hajj (en récompense) », ou il a dit quelque chose de similaire.

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) peu avant l’apparition de la nouvelle lune (croissant) du mois de Dhi-l-Hijja et il nous a dit : « Quiconque veut assumer l’Ihram pour le Hajj peut le faire. et quiconque veut assumer l’Ihram pour la 'Umra peut le faire. Si je n’avais pas apporté le Hadi (animal à sacrifier) (avec moi), j’aurais pris Ihram pour 'Umra. (Aïcha ajoute) : Alors certains d’entre nous ont pris l’Ihram pour la 'Umra tandis que les autres pour le Hajj. J’étais de ceux qui ont pris Ihram pour 'Umra. Le jour d’Arafat approchait et j’avais encore mes règles. Je me suis plaint au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Abandonne ta 'Umra, défais et peigne tes cheveux, et prends l’Ihram pour le Hajj ». Quand ce fut la nuit de la Hasba, il a envoyé 'Abdur Rahman avec moi à at-Tan’im et j’ai assumé l’Ihram pour 'Umra (et je l’ai accompli) à la place de ma 'Umra manquée.

'Abdur-Rahman bin Abu Bakr m’a dit que le Prophète (ﷺ) lui avait ordonné de laisser 'Aisha monter derrière lui et de lui faire accomplir la 'Umra d’at-Tan’im.

Le Prophète (ﷺ) et ses compagnons ont assumé l’Ihram pour le Hajj et personne sauf le Prophète (ﷺ) et Talha n’a eu le Hadi avec eux. Ali était venu du Yémen et il avait le Hadi avec lui. Il ('Ali) a dit : « J’ai assumé Ihram avec une intention semblable à celle du Messager d’Allah (ﷺl’a assumée. » Le Prophète (ﷺ) ordonna à ses compagnons de planifier l’Ihram avec lequel ils étaient venus pour 'Umra, d’accomplir le Tawaf de la Ka’ba (et entre Safa et Marwa), de se faire couper les cheveux courts et ensuite de terminer leur Ihram à l’exception de ceux qui avaient le Hadi avec eux. Ils demandèrent : « Allons-nous à Mina et les organes privés de certains d’entre nous bavardent (si nous terminons l’Ihram et avons des relations sexuelles avec nos femmes) ? » Le Prophète entendit cela et dit : « Si j’avais su ce que je sais maintenant, je n’aurais pas apporté le Hadi. Si je n’avais pas eu le Hadi avec moi, j’aurais terminé mon Ihram. Aïcha a eu ses règles et a accompli toutes les cérémonies (du Hajj) sauf le Tawaf. Lorsqu’elle fut guérie de ses règles et qu’elle eut accompli le Tawaf de la Ka’ba, elle dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Vous (les gens) revenez avec le Hajj et la 'Umra et je ne reviens qu’avec le Hajj ! Alors, il a ordonné à 'Abdur Rahman bin Abu Bakr de l’accompagner à at-Tan’im. C’est ainsi qu’elle accomplit la Umra après le Hajj au mois de Dhi-l-Hijja. Sourate bin Malik bin Ju’sham rencontra le Prophète (ﷺ) à Al-'Aqaba (Jamrat-ul 'Aqaba) alors que ce dernier le lapidait et lui dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Est-ce permis uniquement pour vous ? Le Prophète répondit : « Non, c’est pour toujours (c’est-à-dire qu’il est permis à tous les musulmans d’accomplir la Umra avant le Hajj). »

Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) peu de temps avant l’apparition de la nouvelle lune de Dhi-l-Hijja et il a dit : « Quiconque veut assumer l’Ihram pour la 'Umra peut le faire, et celui qui veut assumer l’Ihram pour le Hajj peut le faire. Si je n’avais pas apporté le Hadi avec moi, j’aurais pris l’Ihram pour la 'Umra. Certaines personnes ont assumé l’Ihram pour la 'Umra tandis que d’autres pour le Hajj. J’étais de ceux qui avaient pris Ihram pour 'Umra. J’ai eu mes règles avant d’entrer à La Mecque, et j’ai eu mes règles jusqu’au jour d’Arafat. Je me suis plaint au Messager d’Allah (ﷺ) à ce sujet, il a dit : « Abandonne ta 'Umra, défais et peigne tes cheveux, et assume l’Ihram pour le Hajj. » Donc, je l’ai fait en conséquence. Quand c’était la nuit de Hasba (jour de départ de Mina), le Prophète (ﷺ) a envoyé 'Abdur Rahman avec moi à at-Tan’im. Le narrateur secondaire ajoute : Il ('Abdur-Rahman) l’a laissée monter derrière lui. Et elle a assumé l’Ihram pour 'Umra au lieu de celle abandonnée. Aïcha accomplissait son Hajj et sa Umra, et aucun Hadi, Sadaqa (charité) ou jeûne n’était obligatoire pour elle.

Cette 'Aïcha a dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! Les gens reviennent après avoir accompli les deux Nusuks (c’est-à-dire le Hajj et la 'Umra), mais je reviens avec un seul ? Il a dit : « Attends jusqu’à ce que tu sois purifié de tes règles et ensuite va à at-Tan’im, assume Ihram (et après avoir accompli la 'Umra) rejoignez-nous à tel ou tel endroit. Mais elle (c’est-à-dire la récompense si 'Umra) est en fonction de vos dépenses ou des difficultés (que vous subirez en l’accomplissant).

Nous nous mettons en route pour l’Ihram pour le Hajj pendant les mois du Hajj en direction de l’enceinte sacrée du Hajj. Nous mîmes pied à terre à Sarif et le Prophète (ﷺ) dit à ses compagnons : « Celui qui n’a pas le Hadi avec lui et qui aime le faire comme 'Umra, il doit le faire, mais celui qui a le Hadi avec lui ne doit pas le faire. » Le Prophète (ﷺ) et certains de ses compagnons riches avaient le Hadi avec eux, de sorte qu’ils n’ont pas terminé l’Ihram après avoir accompli la 'Umra. Le Prophète (ﷺ) est venu à moi pendant que je pleurais. Il m’a demandé la raison de cela. Je répondis : « J’ai entendu parler de ce que tu as dit à tes compagnons et je ne peux pas faire la 'Umra. » Il m’a demandé : « Qu’avez-vous ? » J’ai répondu : « Je ne prie pas. » Il dit : « Il n’y a pas de mal à cela, car tu es l’une des filles d’Adam et la même chose est écrite pour toi comme pour les autres. Donc, vous devriez accomplir le Hajj et j’espère qu’Allah vous permettra d’accomplir également la 'Umra. J’ai donc continué jusqu’à ce que nous partions de Mina et que nous nous arrêtions à Al-Mahassab. Le Prophète (ﷺ) a appelé 'Abdur-Rahman et a dit : « Sors du sanctuaire avec ta sœur et laisse-la assumer l’Ihram pour 'Umra, et après que vous aurez tous les deux terminé le Tawaf, je vous attendrai en ce lieu. » Nous sommes revenus à minuit et le Prophète (ﷺ) nous a demandé : « Avez-vous terminé ? » J’ai répondu par l’affirmative. Il annonça le départ et les gens se mirent en route et certains d’entre eux avaient accompli le Tawaf de la Ka’ba avant la prière du matin, et après cela, le Prophète (ﷺ) partit pour Médine.

« Un homme est venu voir le Prophète (ﷺ) alors qu’il était à Ji’rana. L’homme portait un manteau qui avait des traces de Khaluq ou Sufra (une sorte de parfum). L’homme demanda (au Prophèteﷺ : « Qu’ordonnes-tu que je fasse dans ma 'Umra ? » Ainsi, Allah a inspiré divinement le Prophète (ﷺ) et il a été protégé par un tissu. Je souhaitais voir le Prophète (ﷺ) être divinement inspiré. 'Umar m’a dit : « Viens ! Serez-vous heureux de regarder le Prophète (ﷺpendant qu’Allah l’inspire ? J’ai répondu par l’affirmative. 'Umar souleva un coin du tissu et je regardai le Prophète (ﷺ) qui ronflait. (Le narrateur secondaire a cru qu’il avait dit : Le ronflement était comme celui d’un chameau). Lorsque cet état fut terminé, le Prophète (ﷺ) demanda : « Où est celui qui a posé des questions sur la 'Umra ? Ôtez votre manteau et effacez les traces de Khaluq de votre corps, nettoyez le Soufra (couleur jaune) et accomplissez dans votre Umra ce que vous accomplissez dans votre Hajj (c’est-à-dire le Tawaf autour de la Ka’ba et le Sa’i entre Safa et Marwa). "

Quand j’étais jeune, j’ai demandé à Aïcha, la femme du Prophète. « Qu’en est-il de la signification de la déclaration d’Allah ? » Véritablement! (les montagnes) As-Safa et Al Marwa, font partie des symboles d’Allah. Ainsi, il n’est pas nuisible que ceux qui accomplissent le Hajj ou la 'Umra de la Maison (Ka’ba à La Mecque) accomplissent le passage (Tawaf) entre eux ? (2.158) Je comprends qu’il n’y a pas de mal si quelqu’un n’accomplit pas le Tawaf entre eux. 'Aïcha répondit : « Non, car si c’était comme tu le dis, alors la récitation aurait été comme ceci : 'Il n’est pas nuisible de ne pas accomplir le Tawaf entre eux.' Ce verset a été révélé en relation avec les Ansar qui avaient l’habitude de prendre l’Ihram pour l’idole Manat qui était placée à côté d’un endroit appelé Qudaid et ces gens pensaient qu’il n’était pas juste d’accomplir le Tawaf d’As-Safa et d’Al-Marwa. Quand l’Islam est venu, ils ont interrogé le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet, et Allah a révélé : « En vérité ! (les montagnes) As-Safa et Al-Marwa font partie des symboles d’Allah. Ainsi, il n’est pas nuisible à ceux qui accomplissent le Hajj ou la 'Umra de la Maison (Ka’ba à La Mecque) d’accomplir le passage (Tawaf) entre eux. (2.158) Soufyan et Abû Muawiya ajoutèrent d’après Hisham (d’après 'Aïcha) : « Le Hajj ou 'Umra de celui qui n’accomplit pas le passage (Tawaf) entre As-Safa et Al-Marwa est incomplet aux yeux d’Allah.

'Abdullah bin Abu 'Aufa a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a accompli la 'Umra et nous aussi avons accompli la 'Umra avec lui. Lorsqu’il est entré à La Mecque, il a accompli le Tawaf (de Ka’ba) et nous aussi l’avons exécuté avec lui, puis il est venu à l’As-Safa et à Al-Marwa (c’est-à-dire qu’il a accompli le Sai) et nous sommes également venus à eux avec lui. Nous le protégions des gens de la Mecque, de peur qu’ils ne le frappent d’une flèche. Un de ses amis lui demanda (c’est-à-dire 'Abdullah bin 'Aufa) : « Le Prophète (ﷺ) est-il entré dans la Ka’ba (pendant cette 'Umra) ? » Il a répondu par la négative. Puis il dit : « Qu’a-t-ilﷺdit au sujet de Khadija ? » Il (Abdullah bin 'Aufa) a dit : « Annonce à Khadija qu’elle aura un palais fait de Qasab dans le Paradis et qu’il n’y aura ni bruit ni ennui. »

Nous avons demandé à Ibn 'Umar si un homme qui avait accompli le Tawaf de la Ka’ba mais qui n’avait pas encore accompli le Tawaf entre As-Safa et Al-Marwa, était autorisé à avoir des relations sexuelles avec sa femme. Il répondit : « Le Prophète (ﷺ) est arrivé (à La Mecque) et a fait sept fois le tour de la Ka’ba, puis a fait une prière de deux rak’at derrière Maqam-lbrahim, puis a accompli le passage (Tawaf) entre As-Safa et Al-Marwa (sept fois) (et en vérité, dans le Messager d’Allah (ﷺ), vous avez un bon exemple. » Et nous avons posé la même question à Jabir bin 'Abdullah et il a répondu : « Il ne doit pas s’approcher d’elle avant d’avoir terminé le passage (Tawaf) entre As-Safa et Al-Marwa. »