Nous sommes partis avec le Messager d’Allah (ﷺ) peu avant l’apparition de la nouvelle lune (croissant) du mois de Dhi-l-Hijja et il nous a dit : « Quiconque veut assumer l’Ihram pour le Hajj peut le faire. et quiconque veut assumer l’Ihram pour la 'Umra peut le faire. Si je n’avais pas apporté le Hadi (animal à sacrifier) (avec moi), j’aurais pris Ihram pour 'Umra. (Aïcha ajoute) : Alors certains d’entre nous ont pris l’Ihram pour la 'Umra tandis que les autres pour le Hajj. J’étais de ceux qui ont pris Ihram pour 'Umra. Le jour d’Arafat approchait et j’avais encore mes règles. Je me suis plaint au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Abandonne ta 'Umra, défais et peigne tes cheveux, et prends l’Ihram pour le Hajj ». Quand ce fut la nuit de la Hasba, il a envoyé 'Abdur Rahman avec moi à at-Tan’im et j’ai assumé l’Ihram pour 'Umra (et je l’ai accompli) à la place de ma 'Umra manquée.
`Umrah (Petit pèlerinage) - Sahih al-Bukhari 1783
Cette narration de la Mère des Croyants `Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) contient des règles juridiques profondes concernant les rituels du pèlerinage. La déclaration du Prophète (ﷺ) démontre la flexibilité dans la combinaison du Hajj et de l'`Umrah, connue sous le nom de Hajj al-Qiran et Hajj al-Tamattu`, où les pèlerins ont des options dans leurs intentions rituelles.
Règles juridiques sur les intentions de l'Ihram
La permission du Prophète pour les compagnons de choisir entre les intentions de Hajj et d'`Umrah montre que la Shari'ah s'adapte aux circonstances individuelles. Sa déclaration "Si je n'avais pas apporté le Hadi..." indique que ceux qui n'ont pas d'animaux sacrificiels peuvent accomplir l'`Umrah séparément, ce qui est l'essence du Hajj Tamattu`.
La règle concernant les femmes menstruées est significative : `Aisha a été instruite de transformer son `Umrah en Hajj, démontrant que les saignements menstruels n'empêchent pas les rites du Hajj sauf le Tawaf. Cela reflète la sagesse de la loi islamique en s'adaptant aux conditions naturelles féminines.
Compensation pour l'`Umrah manquée
L'ordre du Prophète pour `Aisha d'accomplir une `Umrah compensatoire depuis at-Tan`im établit le principe de rattrapage des rituels manqués. Cette règle s'applique à toute personne qui ne peut pas terminer son `Umrah en raison d'empêchements légitimes, assurant l'intégralité de son adoration.
Le timing - après les activités du Hajj - montre la séquence appropriée pour les rituels compensatoires. Cet incident forme la base de la règle selon laquelle si l'`Umrah de quelqu'un devient invalide, il doit en accomplir une autre pour remplir son obligation religieuse.