Pendant que j'étais à la maison, le soleil s'est levé haut et il a fait chaud. Soudain, le messager d'Omar bin Al-Khattab est venu me voir et m'a dit: "Le chef des croyants vous a envoyé chercher."Alors, je suis allé avec lui jusqu'à ce que j'entre dans l'endroit où `Umar était assis sur un lit fait de feuilles de palmier dattier et recouvert d'aucun matelas, et il était penché sur un oreiller en cuir. Je l'ai salué et je me suis assis. Il a dit: "Ô Mali! Des personnes de votre peuple qui ont des familles sont venues me voir et j'ai ordonné qu'un cadeau leur soit remis, alors prenez-le et distribuez-le parmi eux."J'ai dit:" Ô chef des croyants! Je souhaite que vous ordonniez à quelqu'un d'autre de le faire."Il a dit:" Ô homme! Prends-le."Alors que j'étais assis là avec lui, son portier Yarfa' est venu en disant: "'Uthman,' Abdur-Rahman bin ' Auf, Az-Zubair et Sa'd bin Abi Waqqas vous demandent la permission (de vous voir); puis-je les admettre?"'Omar a dit: "Oui", Alors ils ont été admis et ils sont entrés, l'ont salué et se sont assis. Au bout d'un moment, Yarfa' revint et dit: "Puis-je admettre `Ali et `Abbas?"'Omar a dit:" oui."Alors, ils ont été admis et ils sont entrés et l'ont salué et se sont assis. Puis ' Abbas a dit :" Ô chef des croyants! Jugez entre moi et ceci `c'est-à-dire ' Ali)."Ils avaient un différend concernant la propriété de Bani An-Nadir qu'Allah avait donnée à Son Apôtre en tant que Fai. Le groupe (c'est-à-dire 'Uthman et ses compagnons) a dit:" Ô chef des croyants! Jugez entre eux et soulagez-les tous les deux l'un de l'autre."'Omar a dit:" Sois patient! Je vous en supplie par Allah par la permission duquel le Ciel et la Terre existent, savez-vous que le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "Nos biens (c'est-à-dire les prophètes) ne seront pas hérités, et tout ce que nous laissons, est Sadaqa (à utiliser pour la charité)", et le Messager d'Allah (< < /span>) voulait dire lui-même (en disant"nous")?"Le groupe a dit:" Il l'a dit."'Omar s'est ensuite tourné vers `Ali et `Abbas et a dit: "Je vous en supplie par Allah, savez-vous que le Messager d'Allah (< < /span>) l'a dit?"Ils ont répondu," Il l'a dit."'Omar a alors dit:" Alors, je vais vous parler de cette affaire. Allah a accordé à Son Apôtre une faveur spéciale de quelque chose de ce Fai (butin) qu'il n'a donné à personne d'autre."'Omar récita ensuite les Versets sacrés:" Ce qu'Allah a accordé comme butin à son Apôtre (Muhammad) d'eux - - - pour cela, vous n'avez fait aucune expédition avec de la cavalerie ou de la chamellerie: Mais Allah donne le pouvoir à Ses Apôtres sur qui Il veut ' Et Allah est capable de tout."9: 6) `Omar a ajouté :" Donc, cette propriété a été spécialement donnée au Messager d'Allah ( < < /span>), mais, par Allah, il n'en a pas non plus pris possession et ne vous a pas quitté, ni ne s'en est-il favorisé à votre exclusion, mais il vous l'a donné à tous et l'a réparti entre vous jusqu'à ce que cette propriété en soit restée hors de lui. Le Messager d'Allah ( < < /span>) dépensait les dépenses annuelles de sa famille hors de cette propriété et gardait le reste de ses revenus à dépenser pour la cause d'Allah. L'apôtre d'Allah a continué à faire cela pendant toute sa vie. Je vous demande par Allah savez-vous cela?"Ils répondent par l'affirmative. 'Omar a ensuite dit à' Ali et ' Abbas. "Je vous demande par Allah, savez-vous cela?"'Omar a ajouté :" Quand Allah Lui a amené Son Prophète", Abu Bakr a dit:"Je suis le successeur du Messager d'Allah (<) donc, Abu Bakr a repris cette propriété et l'a gérée de la même manière que le Messager d'Allah ( < < /span>) avait l'habitude de faire, et Allah sait qu'il était vrai, pieux et bien guidé, et il était un adepte de ce qui était juste. Puis Allah Lui a pris Abu Bakr et je suis devenu le successeur d'Abu Bakr, et j'ai gardé cette propriété en ma possession pendant les deux premières années de mon Califat, la gérant de la même manière que le Messager d'Allah (< < /span>) avait l'habitude de faire et comme Abu Bakr avait l'habitude de faire, et Allah sait que j'ai été vrai, pieux, bien guidé et adepte de ce qui est juste. Maintenant, vous deux (c'est-à-dire 'Ah et' Abbas) êtes venus me parler, portant la même revendication et présentant le même cas; vous, ' Abbas, êtes venu me demander votre part des biens de votre neveu, et cet homme, c'est-à-dire `Ali, est venu me demander la part de sa femme sur les biens de son père. Je vous ai dit à tous les deux que le Messager d'Allah (no) a dit: "Nos propriétés (prophètes) ne doivent pas être héritées, mais ce que nous laissons est Sadaqa (à utiliser pour la charité)."Quand j'ai pensé qu'il était juste que je vous remette cette propriété, je vous ai dit:"Je suis prêt à vous remettre cette propriété si vous le souhaitez, à condition que vous preniez l'Engagement et la Convention d'Allah que vous la géreriez de la même manière que le Messager d'Allah (no) avait l'habitude de le faire, et comme Abu Bakr le faisait, et comme je l'ai fait depuis que j'en étais responsable."Alors, vous avez tous les deux dit (à moi): "Remettez-le-nous", et à cette condition, je vous l'ai remis. Alors, je vous demande par Allah, est-ce que je leur ai remis à cette condition?"L'aide de groupe", Oui."Puis' Umar a fait face à 'Ali et' Abbas en disant: "Je vous demande par Allah, est-ce que je vous l'ai remis à cette condition?"Ils ont dit:" Oui. "Il a dit:" Voulez-vous maintenant prendre une décision différente? Par Allah, par la permission duquel le Ciel et la Terre existent, je ne prendrai jamais d'autre décision que celle-là (j'ai déjà donné). Et si vous êtes incapable de le gérer, alors retournez-le-moi, et je ferai le travail en votre nom."
Contexte Contextuel
Cette narration de Sahih al-Bukhari 3094 relate un épisode historique significatif durant le règne du Calife Umar concernant la distribution appropriée de l'héritage du Prophète, spécifiquement les propriétés acquises en tant que Fai (butin sans combat) de Bani An-Nadir.
Statut Légal de l'Héritage Prophétique
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a déclaré : "Notre propriété n'est pas héritée ; tout ce que nous laissons est une charité." Cela établit le principe fondamental que les biens des prophètes ne sont pas hérités comme des richesses ordinaires mais deviennent une confiance publique à des fins charitables.
Nature de la Propriété Fai
La propriété contestée a été classée comme Fai - butin acquis sans engagement militaire, comme mentionné dans la Sourate Al-Hashr (59:6). De telles propriétés ont des règles spéciales distinctes des lois générales d'héritage et sont soumises à des principes de distribution spécifiques établis par la révélation divine.
Continuité Administrative
Le Calife Umar a souligné la pratique administrative cohérente à travers trois périodes de leadership : le Prophète a géré ces fonds pour le bien-être communautaire et la Cause d'Allah, Abu Bakr a maintenu une gestion identique, et Umar a poursuivi cette tradition établie sans altération.
Principe de Transfert Conditionnel
Umar a démontré une gouvernance exemplaire en transférant la propriété à Ali et Abbas seulement après avoir obtenu leur engagement de maintenir le modèle de gestion établi. Lorsqu'ils ont cherché un traitement différent, il a fermement maintenu les conditions originales, offrant de reprendre l'administration s'ils se révélaient incapables.
Implications Savantes
Cette narration établit des précédents cruciaux : la non-héritabilité des biens prophétiques, la continuité des pratiques administratives légitimes, la nature contraignante des engagements religieux, et la gestion appropriée des trusts publics (awqaf) pour le bien-être communautaire plutôt que pour un bénéfice personnel.