Les délégués de la tribu de 'Abdul-Qais sont venus et ont dit:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Nous sommes de la tribu de Rabi'a, et il y a les infidèles de la tribu de Mudar qui interviennent entre vous et nous, donc nous ne pouvons venir à vous que pendant les Mois Sacrés. Alors, veuillez nous commander quelques instructions pour que nous puissions les appliquer à nous-mêmes et inviter également nos gens que nous avons laissés derrière nous à observer également."Le Prophète (no) a dit:"Je vous ordonne (de faire) quatre (choses) et vous en interdit (d'en faire) quatre: je vous ordonne de croire en Allah, c'est-à-dire de témoigner qu'Aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah (le Prophète (pointed) pointé de la main); d'offrir des prières parfaitement; de payer la Zakat; de jeûner le mois de Ramadan, et de payer le Khumus (c'est-à-dire un cinquième) de la guerre butin à Allah et je vous interdis d'utiliser Ad-dubba', An-Naqir, Al-Hantam et Al-Muzaffat (c'est-à-dire les ustensiles utilisés pour préparer des boissons alcoolisées)."(Voir Hadith n ° 50, Vol. 1).
Contexte contextuel
Cette narration de Sahih al-Bukhari 3095 décrit la délégation de la tribu `Abdul-Qais qui a voyagé de l'est de l'Arabie pour rencontrer le Prophète Muhammad ﷺ à Médine. Leur séparation géographique par des tribus hostiles a limité leur accès au Prophète principalement pendant les Mois Sacrés où la guerre était interdite.
Le Cadre des Cinq Piliers
La réponse du Prophète ﷺ établit les piliers fondamentaux de la pratique islamique : Tawhid (monothéisme), Salah (prière), Zakat (charité), Sawm (jeûne du Ramadan) et Khums (un cinquième du butin). Cela démontre comment les obligations essentielles ont été enseignées aux nouveaux musulmans de manière complète mais concise.
Signification du Khums
Khumus fait référence à l'obligation islamique d'allouer un cinquième du butin de guerre pour la cause d'Allah. Les savants classiques interprètent cela comme étant distribué parmi les proches du Prophète, les orphelins, les nécessiteux et les voyageurs, comme spécifié dans le Coran 8:41. Cela établit un droit divin sur la richesse acquise et assure une distribution appropriée des ressources.
Récipients Interdits
L'interdiction d'Ad-dubba' (courges), An-Naqir (troncs d'arbres creusés), Al-Hantam (poterie verte) et Al-Muzaffat (récipients goudronnés) est liée à la prévention de la consommation d'intoxicants. Ces récipients étaient couramment utilisés pour la fermentation de boissons alcoolisées, et leur interdiction sert de moyen pour éliminer les outils du péché.
Approche Pédagogique
La méthode d'enseignement du Prophète ﷺ par des commandements et des interdictions clairs démontre une instruction religieuse efficace. En présentant quatre obligations et quatre interdictions, il a fourni un cadre équilibré pour l'adoration individuelle et la conduite sociale, rendant les lois religieuses complexes accessibles aux nouveaux convertis.