Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Allah garantit à celui qui lutte pour Sa Cause et dont la motivation pour sortir n'est rien d'autre que le Djihad dans Sa Cause et la croyance en Sa Parole, qu'Il l'admettra au Paradis (s'Il est martyrisé) ou le ramènera à sa demeure, d'où il est sorti, avec ce qu'il gagne en récompense et en butin."
Texte et Contexte du Hadith
Le noble hadith de Sahih al-Bukhari 3123 établit une garantie divine pour le mujahid sincère. L'expression "lutte dans Sa Cause" (jāhada fī sabīlillāh) se réfère à déployer un effort maximal dans le chemin d'Allah, principalement par la guerre légitime telle que comprise par les savants classiques.
Cette garantie s'applique spécifiquement à celui dont "la motivation pour sortir n'est rien d'autre que le Jihad dans Sa Cause et la croyance en Sa Parole" - indiquant la nécessité d'une intention pure (ikhlāṣ) exempte de motifs mondains comme la recherche de gloire ou de butin.
Garantie Divine Expliquée
Allah garantit l'un des deux résultats bénis : soit le martyre menant directement au Paradis sans jugement, soit le retour en sécurité avec à la fois la récompense spirituelle (ajr) et le butin matériel (ghanīmah).
La conjonction "ou" (aw en arabe) indique qu'il s'agit de deux résultats distincts, le martyre étant l'accomplissement supérieur car il mène immédiatement à la félicité éternelle.
Lien avec le Khumus (Un Cinquième)
La mention de "butin" dans ce hadith se connecte directement aux régulations islamiques concernant les butins de guerre. Selon le Coran 8:41, un cinquième (khumus) de tout butin est désigné "pour Allah et Son Messager, et pour les proches parents, les orphelins, les nécessiteux et le voyageur."
Ce khumus est distribué pour des fins religieuses et sociales spécifiques, tandis que les quatre cinquièmes restants sont distribués parmi les combattants. Ainsi, le mujahid reçoit à la fois un bénéfice matériel immédiat et une récompense spirituelle éternelle.
Commentaire des Savants
L'Imam al-Qurtubi note que cette garantie s'applique uniquement lorsque les conditions du jihad sont remplies : autorité islamique appropriée, intention correcte et respect des règles islamiques de la guerre.
Ibn Hajar al-Asqalani souligne dans Fath al-Bari que "la croyance en Sa Parole" signifie une conviction ferme dans les promesses d'Allah et la vérité de l'islam, ce qui distingue le jihad musulman de la simple guerre tribale.
Les savants s'accordent unanimement pour dire que le butin mentionné ne devient licite qu'après une distribution appropriée selon la loi islamique, le khumus servant de purification des quatre cinquièmes restants.