J'ai eu une chamelle dans ma part du butin de guerre le jour (de la bataille) de Badr, et le Prophète (ﷺ) m'avait donné une chamelle des Khumus. Lorsque j'avais l'intention d'épouser Fatima, la fille de l'Apôtre d'Allah, j'avais rendez-vous avec un orfèvre de la tribu des Bani Qainuqa' pour qu'il m'accompagne pour apporter de l'Idhkhir (c'est-à-dire de l'herbe à l'odeur agréable) et le vendre aux orfèvres et dépenser son prix pour ma noce. Je ramassais pour mes chamelles un équipement de selles, de sacs et de cordes pendant que mes deux chamelles étaient agenouillées à côté de la chambre d'un homme Ansari. Je suis revenu après avoir ramassé tout ce que j'ai ramassé, pour voir les bosses de mes deux chamelles coupées et leurs flancs ouverts et une partie de leurs foies a été retirée. Quand j'ai vu cet état de mes deux chamelles, je n'ai pas pu m'empêcher de pleurer. J'ai demandé: "Qui a fait ça?"Les gens ont répondu:" Hamza bin ' Abdul Muttalib qui séjourne avec des ivrognes Ansari dans cette maison."Je suis parti jusqu'à ce que j'atteigne le Prophète (ﷺ) et Zaid bin Haritha était avec lui. Le Prophète ( < < /span>) a remarqué sur mon visage l'effet de ce que j'avais souffert, alors le Prophète (< < /span>) a demandé. "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi."J'ai répondu:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Je n'ai jamais vu un jour comme aujourd'hui. Hamza a attaqué mes deux chamelles, leur a coupé les bosses et leur a ouvert les flancs, et il est assis là dans une maison en compagnie de quelques ivrognes."Le Prophète ( < < /span>) a ensuite demandé son drap de couverture, l'a mis, et s'est mis à marcher suivi de moi et de Zaid bin Haritha jusqu'à ce qu'il arrive à la maison où se trouvait Hamza. Il a demandé la permission d'entrer, et ils l'ont autorisé, et ils étaient ivres. Le Messager d'Allah ( < < /span>) a commencé à réprimander Hamza pour ce qu'il avait fait, mais Hamza était ivre et ses yeux étaient rouges. Hamza regarda le Messager d'Allah (< < /span>) puis il leva les yeux, regardant ses genoux, puis il leva les yeux en regardant son ombilic, et de nouveau il leva les yeux pour regarder son visage. Hamza dit alors :"N'êtes-vous que les esclaves de mon père?"Le Messager d'Allah (<) s'est rendu compte qu'il était ivre, alors le Messager d'Allah ( < < /span>) s'est retiré et nous sommes sortis avec lui.

(mère des croyants) Après la mort de l'apôtre d'Allah Fatima, la fille du Messager d'Allah ( < < /span>) a demandé à Abu Bakr As-Siddiq de lui donner sa part d'héritage de ce que le Messager d'Allah (< < /span>) avait laissé du Fai (c'est-à-dire du butin gagné sans combattre) qu'Allah lui avait donné. Abu Bakr lui a dit: "L'apôtre d'Allah a dit:" Nos biens ne seront pas hérités, tout ce que nous (c'est-à-dire les prophètes) laissons est Sadaqa (à utiliser pour la charité)."Fatima, la fille du Messager d'Allah (< < /span>) s'est fâchée et a cessé de parler à Abu Bakr, et a continué à adopter cette attitude jusqu'à sa mort. Fatima est restée en vie pendant six mois après la mort du messager d'Allah (< < /span>). Elle demandait à Abu Bakr sa part des biens du Messager d'Allah (< < /span>) qu'il laissait à Khaibar, et Fadak, et ses biens à Médine (consacrés à la charité). Abu Bakr a refusé de lui donner cette propriété et a dit :" Je ne laisserai rien que le Messager d'Allah (no) avait l'habitude de faire, parce que j'ai peur que si je laissais quelque chose de la tradition du Prophète, alors je m'égarerais."(Plus tard) `Omar a donné la propriété du Prophète (de Sadaqa) à Médine à 'Ali et' Abbas, mais il a retenu les propriétés de Khaibar et Fadak sous sa garde et a dit: "Ces deux propriétés sont la Sadaqa que l'Apôtre d'Allah utilisait pour ses dépenses et ses besoins urgents. Maintenant, leur gestion doit être confiée au souverain."(Az-Zuhri a dit: "Ils ont été gérés de cette manière jusqu'à aujourd'hui.")

Pendant que j'étais à la maison, le soleil s'est levé haut et il a fait chaud. Soudain, le messager d'Omar bin Al-Khattab est venu me voir et m'a dit: "Le chef des croyants vous a envoyé chercher."Alors, je suis allé avec lui jusqu'à ce que j'entre dans l'endroit où `Umar était assis sur un lit fait de feuilles de palmier dattier et recouvert d'aucun matelas, et il était penché sur un oreiller en cuir. Je l'ai salué et je me suis assis. Il a dit: "Ô Mali! Des personnes de votre peuple qui ont des familles sont venues me voir et j'ai ordonné qu'un cadeau leur soit remis, alors prenez-le et distribuez-le parmi eux."J'ai dit:" Ô chef des croyants! Je souhaite que vous ordonniez à quelqu'un d'autre de le faire."Il a dit:" Ô homme! Prends-le."Alors que j'étais assis là avec lui, son portier Yarfa' est venu en disant: "'Uthman,' Abdur-Rahman bin ' Auf, Az-Zubair et Sa'd bin Abi Waqqas vous demandent la permission (de vous voir); puis-je les admettre?"'Omar a dit: "Oui", Alors ils ont été admis et ils sont entrés, l'ont salué et se sont assis. Au bout d'un moment, Yarfa' revint et dit: "Puis-je admettre `Ali et `Abbas?"'Omar a dit:" oui."Alors, ils ont été admis et ils sont entrés et l'ont salué et se sont assis. Puis ' Abbas a dit :" Ô chef des croyants! Jugez entre moi et ceci `c'est-à-dire ' Ali)."Ils avaient un différend concernant la propriété de Bani An-Nadir qu'Allah avait donnée à Son Apôtre en tant que Fai. Le groupe (c'est-à-dire 'Uthman et ses compagnons) a dit:" Ô chef des croyants! Jugez entre eux et soulagez-les tous les deux l'un de l'autre."'Omar a dit:" Sois patient! Je vous en supplie par Allah par la permission duquel le Ciel et la Terre existent, savez-vous que le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "Nos biens (c'est-à-dire les prophètes) ne seront pas hérités, et tout ce que nous laissons, est Sadaqa (à utiliser pour la charité)", et le Messager d'Allah (< < /span>) voulait dire lui-même (en disant"nous")?"Le groupe a dit:" Il l'a dit."'Omar s'est ensuite tourné vers `Ali et `Abbas et a dit: "Je vous en supplie par Allah, savez-vous que le Messager d'Allah (< < /span>) l'a dit?"Ils ont répondu," Il l'a dit."'Omar a alors dit:" Alors, je vais vous parler de cette affaire. Allah a accordé à Son Apôtre une faveur spéciale de quelque chose de ce Fai (butin) qu'il n'a donné à personne d'autre."'Omar récita ensuite les Versets sacrés:" Ce qu'Allah a accordé comme butin à son Apôtre (Muhammad) d'eux - - - pour cela, vous n'avez fait aucune expédition avec de la cavalerie ou de la chamellerie: Mais Allah donne le pouvoir à Ses Apôtres sur qui Il veut ' Et Allah est capable de tout."9: 6) `Omar a ajouté :" Donc, cette propriété a été spécialement donnée au Messager d'Allah ( < < /span>), mais, par Allah, il n'en a pas non plus pris possession et ne vous a pas quitté, ni ne s'en est-il favorisé à votre exclusion, mais il vous l'a donné à tous et l'a réparti entre vous jusqu'à ce que cette propriété en soit restée hors de lui. Le Messager d'Allah ( < < /span>) dépensait les dépenses annuelles de sa famille hors de cette propriété et gardait le reste de ses revenus à dépenser pour la cause d'Allah. L'apôtre d'Allah a continué à faire cela pendant toute sa vie. Je vous demande par Allah savez-vous cela?"Ils répondent par l'affirmative. 'Omar a ensuite dit à' Ali et ' Abbas. "Je vous demande par Allah, savez-vous cela?"'Omar a ajouté :" Quand Allah Lui a amené Son Prophète", Abu Bakr a dit:"Je suis le successeur du Messager d'Allah (<) donc, Abu Bakr a repris cette propriété et l'a gérée de la même manière que le Messager d'Allah ( < < /span>) avait l'habitude de faire, et Allah sait qu'il était vrai, pieux et bien guidé, et il était un adepte de ce qui était juste. Puis Allah Lui a pris Abu Bakr et je suis devenu le successeur d'Abu Bakr, et j'ai gardé cette propriété en ma possession pendant les deux premières années de mon Califat, la gérant de la même manière que le Messager d'Allah (< < /span>) avait l'habitude de faire et comme Abu Bakr avait l'habitude de faire, et Allah sait que j'ai été vrai, pieux, bien guidé et adepte de ce qui est juste. Maintenant, vous deux (c'est-à-dire 'Ah et' Abbas) êtes venus me parler, portant la même revendication et présentant le même cas; vous, ' Abbas, êtes venu me demander votre part des biens de votre neveu, et cet homme, c'est-à-dire `Ali, est venu me demander la part de sa femme sur les biens de son père. Je vous ai dit à tous les deux que le Messager d'Allah (no) a dit: "Nos propriétés (prophètes) ne doivent pas être héritées, mais ce que nous laissons est Sadaqa (à utiliser pour la charité)."Quand j'ai pensé qu'il était juste que je vous remette cette propriété, je vous ai dit:"Je suis prêt à vous remettre cette propriété si vous le souhaitez, à condition que vous preniez l'Engagement et la Convention d'Allah que vous la géreriez de la même manière que le Messager d'Allah (no) avait l'habitude de le faire, et comme Abu Bakr le faisait, et comme je l'ai fait depuis que j'en étais responsable."Alors, vous avez tous les deux dit (à moi): "Remettez-le-nous", et à cette condition, je vous l'ai remis. Alors, je vous demande par Allah, est-ce que je leur ai remis à cette condition?"L'aide de groupe", Oui."Puis' Umar a fait face à 'Ali et' Abbas en disant: "Je vous demande par Allah, est-ce que je vous l'ai remis à cette condition?"Ils ont dit:" Oui. "Il a dit:" Voulez-vous maintenant prendre une décision différente? Par Allah, par la permission duquel le Ciel et la Terre existent, je ne prendrai jamais d'autre décision que celle-là (j'ai déjà donné). Et si vous êtes incapable de le gérer, alors retournez-le-moi, et je ferai le travail en votre nom."

Les délégués de la tribu de 'Abdul-Qais sont venus et ont dit:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Nous sommes de la tribu de Rabi'a, et il y a les infidèles de la tribu de Mudar qui interviennent entre vous et nous, donc nous ne pouvons venir à vous que pendant les Mois Sacrés. Alors, veuillez nous commander quelques instructions pour que nous puissions les appliquer à nous-mêmes et inviter également nos gens que nous avons laissés derrière nous à observer également."Le Prophète (no) a dit:"Je vous ordonne (de faire) quatre (choses) et vous en interdit (d'en faire) quatre: je vous ordonne de croire en Allah, c'est-à-dire de témoigner qu'Aucun n'a le droit d'être adoré sauf Allah (le Prophète (pointed) pointé de la main); d'offrir des prières parfaitement; de payer la Zakat; de jeûner le mois de Ramadan, et de payer le Khumus (c'est-à-dire un cinquième) de la guerre butin à Allah et je vous interdis d'utiliser Ad-dubba', An-Naqir, Al-Hantam et Al-Muzaffat (c'est-à-dire les ustensiles utilisés pour préparer des boissons alcoolisées)."(Voir Hadith n ° 50, Vol. 1).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Mes héritiers ne doivent pas prendre un seul dinar (c’est-à-dire quoi que ce soit de mes biens), et tout ce que je laisserai, à l’exclusion des dépenses de mes épouses et de mes ouvriers, sera Sadaqa (c’est-à-dire être utilisé pour la charité). »

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est mort, et il n’y avait rien dans ma maison qu’un être vivant puisse manger, sauf de l’orge posée sur une étagère. Alors, j’en ai mangé pendant une longue période et je l’ai mesuré, et (après une courte période) il a été consommé.

Le Prophète(translate) n'a rien laissé (après sa mort) à part ses bras, une mule blanche et un (morceau de) terre qu'il avait donné comme Sadaqa.

(l'épouse du Prophète) Lorsque la maladie du Messager d'Allah (< < /span>) s'est aggravée, il a demandé la permission à ses épouses qu'il soit soigné dans ma maison, et elles l'ont autorisé.

'Aisha a dit :" Le Prophète(no) est mort dans ma maison le jour de mon tour alors qu'il était appuyé sur ma poitrine plus près de mon cou, et Allah a fait mélanger ma salive avec sa salive."'Aisha a ajouté: "' AbdurRahman est venu avec un Siwak et le Prophète ( < < /span>) était trop faible pour l'utiliser alors je l'ai pris, je l'ai mâché et ensuite (je le lui ai donné et il) s'est nettoyé les dents avec."

(la femme du Prophète) Qu’elle est venue rendre visite au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) alors qu’il était à I’tikaf (c’est-à-dire l’isolement dans la mosquée pendant les dix derniers jours du Ramadan). Lorsqu’elle s’est levée pour revenir, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé avec elle et l’a accompagnée, et lorsqu’il est arrivé près de la porte de la mosquée près de la porte (de la maison) d’Umm Salama, l’épouse du Prophète, deux hommes Ansari sont passés à côté d’eux et ont salué l’Apôtre d’Allah puis sont partis. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’adressa à eux en disant : « Ne vous pressez pas ! Ils dirent : « Glorifié soit Allah ! Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) (Tu es loin de tout soupçon), » et ses paroles étaient dures pour eux. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Satan circule dans l’esprit d’une personne comme le sang (dans son corps). J’avais peur que Satan ne mette des pensées (mauvaises) dans votre esprit.

Une fois, je suis monté à l’étage dans la maison de Hafsa et j’ai vu le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondre à l’appel de la nature le dos tourné vers la Qibla et face à Sham.

Que le Messager d'Allah (< < /span>) avait l'habitude d'offrir la prière du `Asr alors que le soleil brillait encore dans sa Hujra (c'est-à-dire sa demeure).

Le Prophète (< < /span>) se leva et prononça un sermon, et désignant la maison d'Aïcha (c'est-à-dire vers l'est), il dit trois fois: "L'affliction (apparaîtra d'ici" et "d'où sort le côté de la tête de Satan (c'est-à-dire de l'Est).

'Aïcha, l'épouse du Prophète ( < < /span>) lui a dit qu'une fois le Messager d'Allah (< < /span>) était avec elle et elle a entendu quelqu'un demander la permission d'entrer dans la maison de Hafsa. Elle a dit: "Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Cet homme demande la permission d'entrer dans votre maison."Le Messager d'Allah ( < < /span>) a répondu: "Je pense qu'il est untel (c'est-à-dire l'oncle adoptif de Hafsa). Ce qui est rendu illégal à cause des relations de sang, est également rendu illégal à cause des relations d'accueil correspondantes."

Que lorsque Abou Bakr est devenu le calife, il l’a envoyé à Bahreïn et a écrit cette lettre pour lui, et l’a tamponnée de l’anneau du Prophète. Trois lignes étaient gravées sur l’anneau, (le mot) 'Mohammed' était dans une ligne, 'Apôtre' était dans une autre ligne, et 'Allah' dans une troisième.

Anas nous a sorti deux chaussures en cuir usées sans poils et avec des morceaux de lanières de cuir. Plus tard, Thabit Al-Banani m'a dit qu'Anas avait dit qu'ils étaient les chaussures du Prophète.

'Aisha nous a apporté un vêtement en laine rapiécé, et elle a dit:" (Il est arrivé que) l'âme du Messager d'Allah (< < /span>) a été enlevée alors qu'il portait ceci."Abu-Burda a ajouté:" Aïcha nous a apporté un drap de taille épais comme ceux fabriqués par les Yéménites, ainsi qu'un vêtement du type appelé Al - Mulabbada."

Lorsque la coupe du Messager d'Allah (< < /span>) s'est cassée, il l'a fixée avec un fil d'argent à la fissure. (Le sous-narrateur, `Asim a dit, " J'ai vu la tasse et j'y ai bu (de l'eau).")

Qu'en arrivant à Médine après leur retour de Yazid bin Mu'awaiya après le martyre de Husain bin 'Ali( qu'Allah lui accorde Sa Miséricorde), Al-Miswar bin Makhrama l'a rencontré et lui a dit:" Avez-vous un besoin que vous pouvez m'ordonner de satisfaire?"Ali a dit:" Non."Al-Miswar a dit, Me donneras - tu l'épée du Messager d'Allah (< < /span>) car j'ai peur que les gens te la prennent de force? Par Allah, si tu me le donnes, ils ne pourront jamais le prendre jusqu'à ma mort."Quand' Ali bin Abu Talib a demandé la main de la fille d'Abi Jahal pour être sa femme en plus de Fatima, j'ai entendu le Messager d'Allah (no) sur sa chaire prononcer un sermon à ce sujet devant le peuple, et j'avais alors atteint l'âge de la puberté. Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Fatima vient de moi, et j'ai peur qu'elle soit soumise à des épreuves dans sa religion (à cause de la jalousie)."Le Prophète (no) a ensuite mentionné l'un de ses gendres qui était de la tribu d'Abu Shams, et il l'a félicité comme un bon gendre, en disant:"Tout ce qu'il a dit était la vérité, et il m'a promis et a tenu sa promesse. Je ne rends pas une chose légale illégale, je ne rends pas non plus une chose illégale légale, mais par Allah, la fille du Messager d'Allah (< < /span>) et la fille de l'ennemi d'Allah, (c'est-à-dire Abu Jahl) ne peut jamais se réunir (en tant qu'épouses d'un seul homme) (Voir Hadith n ° 76, Vo. 5).