Lorsque la délégation Hawazin est venue voir le Messager d'Allah ( < < /span>) après avoir embrassé l'Islam et lui a demandé de leur rendre leurs biens et leurs prisonniers de guerre, le Messager d'Allah (< < /span>) a dit: "Pour moi, le meilleur discours est le plus vrai, alors vous pouvez choisir l'une ou l'autre de deux choses; les prisonniers de guerre ou la richesse, car j'ai retardé leur distribution."Le Messager d'Allah(no) les attendait depuis plus de dix jours à son retour de Ta'if. Ainsi, lorsque ces gens ont appris que le Messager d'Allah (<) n'allait pas revenir vers eux, sauf l'une des deux choses qu'ils ont dites: "Nous choisissons le Messager d'Allah de nos prisonniers de guerre ( < < /span>) s'est levé parmi les musulmans, et après avoir glorifié Allah comme Il le méritait, il a dit: "Maintenant, vos frères sont venus vers nous avec repentir, et je vois qu'il est logique que je leur rende leurs captifs, donc quiconque d'entre vous aime faire cela comme Il le mérite, une faveur alors il peut le faire, et quiconque d'entre vous aime s'en tenir à sa part, qu'il abandonne ses prisonniers et nous le dédommagerons dès le premier Fai '(c'est-à-dire butin de guerre reçu sans combat) qu'Allah nous donnera."Là - dessus, tout le monde a dit. "Ô Messager d'Allah ( < < /span>)Nous avons accepté volontairement de le faire (renvoyer les captifs) " Puis le Messager d'Allah (< < /span>) leur a dit "Je ne sais pas qui parmi vous a accepté cela et qui ne l'a pas fait. Vous devriez revenir et laisser vos dirigeants m'informer de votre accord."Les gens sont revenus et leurs dirigeants leur ont parlé, puis sont venus voir l'Apôtre d'Allah et ont dit:" Tous les gens ont accepté volontairement de le faire et ont donné la permission de renvoyer les prisonniers de guerre (sans compensation)" (Az-Zuhri, le sous-narrateur déclare) C'est ce qui nous a été rapporté à propos des captifs de Hawazin.

Une fois, nous étions dans la maison d'Abu Musa qui a présenté un repas contenant du poulet cuit. Un homme de la tribu des Bani Taim Allah au teint rouge comme s'il était des prisonniers de guerre byzantins, était présent. Abu Musa l'a invité à partager le repas mais il (s'est excusé) en disant. "J'ai vu des poulets manger des choses sales et j'ai donc eu une forte aversion pour les manger, et j'ai juré que je ne mangerai pas de poulets."Abu Musa a dit:" Venez, je vais vous parler de cette affaire (c'est-à-dire comment annuler son serment). Je suis allé voir le Prophète(ﷺ) en compagnie d'un groupe d'Al-Ashariyin, lui ai demandé de nous fournir des moyens de transport. Il a dit: "Par Allah, je ne vous fournirai aucun moyen de transport et je n'ai rien pour vous faire monter.'Ensuite, des chameaux comme butin ont été apportés au Messager d'Allah (< < /span>) et il nous a demandé en disant. 'Où sont le groupe d'Al-Ash'ariyun?"Puis il ordonna qu'on nous donne cinq chameaux avec des bosses blanches. Quand nous sommes partis, nous avons dit: "Qu'avons-nous fait? Nous ne serons jamais bénis (avec ce qui nous a été donné)."Alors, nous sommes retournés voir le Prophète(no) et lui avons dit:" Nous t'avons demandé de nous fournir des moyens de transport, mais tu as juré que tu ne nous fournirais aucun moyen de transport. Avez-vous oublié (votre serment lorsque vous nous avez donné les chameaux)? Il a répondu. "Je ne vous ai pas fourni de moyen de transport, mais Allah vous l'a fourni, et par Allah, si Allah le veut, si jamais je fais le serment de faire quelque chose, et plus tard je trouve qu'il est plus avantageux de faire quelque chose de différent, Je ferai la chose qui est meilleure, et je ferai l'expiation de mon serment."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a envoyé une Sariya vers Najd, et `Abdullah bin `Umar était dans la Sariya. Ils ont gagné un grand nombre de chameaux comme butin de guerre. La part de chacun d'eux était de douze ou onze chameaux, et ils recevaient chacun un chameau supplémentaire.

Le Messager d'Allah ( < < /span>) donnait une part supplémentaire à certains des membres de la Sariya qu'il envoyait, en plus des parts qu'ils partageaient avec l'armée en général.

Nous avons appris la nouvelle de la migration du Prophète (< < /span>) alors que nous étions au Yémen, alors nous avons entrepris de migrer vers lui. Nous étions, moi et mes deux frères, j'étais le plus jeune, et l'un de mes frères était Abu Burda et l'autre était Abu Ruhm. Nous étions plus de cinquante (ou cinquante-trois ou cinquante-deux) hommes de notre peuple. Nous sommes montés à bord d'un navire qui nous a emmenés à An-Najashi en Éthiopie, et là nous avons trouvé Ja'far bin Abu Talib et ses compagnons avec An-Najaishi. Ja'far a dit (à nous): "Le Messager d'Allah (translate) nous a envoyés ici et nous a ordonné de rester ici, alors vous aussi, restez avec nous."Nous sommes restés avec lui jusqu'à ce que nous quittions tous (l'Éthiopie) et rencontrions le Prophète ( < < /span>) au moment où il avait conquis Khaibar. Il nous a donné une part de son butin (ou nous a donné de son butin). Il ne donnait qu'à ceux qui avaient participé à la Ghazwa avec lui. mais il n'a donné aucune part à quiconque n'avait pas participé à la conquête de Khaibar, à l'exception des gens de notre navire, à l'exception de Ja'far et de ses compagnons, à qui il a donné une part comme il l'a fait pour eux (c'est-à-dire les gens du navire).

Le messager d'Allah (< < /span>) a dit (à moi): "Si la propriété de Bahreïn nous était parvenue, je vous aurais donné tant et tant."Mais la propriété de Bahreïn n'est pas arrivée avant la mort du Prophète (< < /span>). Quand la propriété de Bahreïn est arrivée. Abu Bakr a ordonné à quelqu'un d'annoncer: "Toute personne qui a une créance d'argent sur le Messager d'Allah (<) ou à qui le Messager d'Allah ( < < /span>) avait promis quelque chose, devrait venir à nous."Alors, je suis allé vers lui et lui ai dit:" Le Messager d'Allah (< < /span>) avait promis de me donner tellement et tellement."Abu Bakr a ramassé de l'argent à deux mains trois fois pour moi."(Le sous-narrateur Sufyan a illustré cette action en ramassant des deux mains et a dit: "Ibn Munkadir, un autre sous-narrateur, l'illustrait de cette manière.") A raconté Jabir: Une fois, je suis allé voir Abu Bakr et j'ai demandé l'argent mais il ne m'a pas donné, et je suis retourné vers lui, mais il ne m'a pas donné, alors je suis allé vers lui pour la troisième fois et j'ai dit: "Je t'ai demandé, mais tu ne m'as pas donné; puis je t'ai demandé (pour la deuxième fois) et tu ne m'as pas donné; puis je t'ai demandé (pour la troisième fois) mais tu ne m'as pas donné. Vous devriez soit me donner, soit vous permettre d'être considéré comme un avare concernant mon cas."Abu Bakr a dit:" Vous me dites que je suis un avare à votre égard. Mais vraiment, chaque fois que je rejetais votre demande, j'avais envie de vous la donner."(Dans une autre narration, Jabir a ajouté:) Alors, Abu Bakr a ramassé de l'argent à deux mains pour moi et m'a demandé de le compter. J'ai découvert que c'était cinq cents. Abu Bakr m'a dit de prendre le double de ce montant.

Alors que le Messager d'Allah ( < < /span>) distribuait le butin à Al-Ja'rana, quelqu'un lui a dit "Soyez juste (dans votre distribution)."Le Prophète (no) répondit:" En vérité, je serais malheureux si je n'agissais pas justement."

Le Prophète (no) a parlé des prisonniers de guerre de Badr en disant: "Si Al-Mut'im bin Adi avait été vivant et avait intercédé auprès de moi pour ces gens méchants, je les aurais libérés pour lui."

Moi et `Uthman bin 'Affan sommes allés voir le Messager d'Allah (< < /span>) et lui avons dit: "Ô Messager d'Allah ( < < / span>)! Tu as donné à Bani Al-Muttalib et nous a quittés bien qu'eux et nous soyons de la même parenté avec toi."Le Messager d'Allah ( < < / span>) a dit: "Bani Muttalib et Bani Hashim sont une seule et même chose."Le Prophète(translate) n'a pas donné de part à Bani' Abd Shams et Bani Naufai. (Ibn 'Is-haq a dit:" Abd Shams et Hashim et Al-Muttalib étaient des frères maternels et leur mère était ' Atika bint Murra et Naufal était leur frère paternel.)

Alors que j'étais debout dans la rangée le jour (de la bataille) de Badr, j'ai regardé à ma droite et à ma gauche et j'ai vu deux jeunes garçons Ansari, et j'aurais aimé être plus fort qu'eux. L'un d'eux a attiré mon attention en disant: "O oncle! Connaissez-vous Abu Jahl?"J'ai dit:" Oui, que veux-tu de lui, ô mon neveu?"Il a dit:" J'ai été informé qu'il abuse du Messager d'Allah (< < /span>). Par Celui entre les Mains de qui est ma vie, si je le vois, alors mon corps ne quittera pas son corps jusqu'à ce que l'un de nous rencontre son destin."J'ai été étonné de ce discours. Puis l'autre garçon a attiré mon attention en disant la même chose que l'autre avait dit. Au bout d'un moment, j'ai vu Abu Jahl marcher parmi les gens. J'ai dit (aux garçons): "Regardez! C'est l'homme dont tu m'as parlé."Alors, les deux l'ont attaqué avec leurs épées et l'ont frappé à mort et sont retournés vers l'Apôtre d'Allah pour l'informer de cela. Le messager d'Allah ( < < /span>) a demandé: "Lequel d'entre vous l'a tué?"Chacun d'eux a dit:" Je l'ai tué."Le Messager d'Allah ( < < / span>) a demandé: "Avez-vous nettoyé vos épées?"Ils ont dit:" Non. "Il a ensuite regardé leurs épées et a dit:" Sans aucun doute, vous l'avez tous les deux tué et le butin du défunt sera donné à Mu'adh bin `Amr bin Al-Jamuh."Les deux garçons étaient Mu'adh bin' Afra et Mu'adh bin ' Amr bin Al-Jamuh.

Nous sommes partis en compagnie du Messager d'Allah ( < < /span>) le jour (de la bataille) de Hunain. Lorsque nous avons affronté l'ennemi, les Musulmans se sont retirés et j'ai vu un païen se jeter sur un musulman. Je me suis retourné et suis tombé sur lui par derrière et l'ai frappé à l'épaule avec l'épée Qu'Il (c'est-à-dire le païen) est venu vers moi et m'a saisi si violemment que j'ai eu l'impression que c'était la mort elle-même, mais la mort l'a rattrapé et il m'a libéré. J'ai suivi `Umar bin Al Khattab et lui ai demandé: "Qu'est-ce qui ne va pas avec les gens (en fuite)?"Il répondit :" C'est la Volonté d'Allah", Après le retour des gens, le Prophète (no) s'assit et dit:"Quiconque a tué un ennemi et en a la preuve, possédera son butin."Je me suis levé et j'ai dit: "Qui sera un témoin pour moi?"et puis s'est assis. Le Prophète (no) a de nouveau dit: "Quiconque a tué un ennemi et en a la preuve, possédera son butin."Je (encore) me suis levé et j'ai dit: "Qui sera un témoin pour moi?"et s'assit. Puis le Prophète (< < /span>) a dit la même chose pour la troisième fois. Je me suis de nouveau levé et le Messager d'Allah ( < < / span>) a dit: "Ô Abou Qatada! Quelle est votre histoire?"Ensuite, je lui ai raconté toute l'histoire. Un homme (se leva et) dit :" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Il dit la vérité, et le butin de l'homme tué est avec moi. Veuillez donc l'indemniser en mon nom."À ce sujet, Abu Bakr As-Siddiq a dit:" Non, par Allah, il (c'est-à-dire le Messager d'Allah (< < /span>) ) n'acceptera pas de vous donner le butin gagné par l'un des Lions d'Allah qui se bat au nom d'Allah et de Son Apôtre."Le Prophète (no) a dit:" Abu Bakr a dit la vérité."Alors, le Messager d'Allah ( < < / span>) m'a donné le butin. J'ai vendu cette armure (c'est-à-dire le butin) et avec son prix, j'ai acheté un jardin à Bani Salima, et c'était ma première propriété que j'ai acquise après ma conversion à l'Islam.

Hakim bin Hizam a dit: "J'ai demandé quelque chose au Messager d'Allah (< < /span>), et il m'a donné. Je lui ai redemandé, et il m'a donné, et m'a dit. Ô Hakim! Cette richesse est comme un bonbon vert (c'est-à-dire un fruit), et si on la prend sans avidité, alors on y est béni, et si on la prend avec avidité, alors on n'y est pas béni, et sera comme celui qui mange sans satisfaction. Et une main supérieure (c'est-à-dire donner) est meilleure qu'une main inférieure (c'est-à-dire prendre),"Dis-je,"Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Par Celui qui vous a envoyé avec la Vérité. Je ne demanderai rien à personne après toi jusqu'à ce que je quitte ce monde."Ainsi, quand Abu Bakr pendant son Califat, a appelé Hakim pour lui donner (de l'argent), Hakim a refusé d'accepter quoi que ce soit de lui. Une fois, Omar l'a appelé (pendant son califat) pour lui donner quelque chose, mais Hakim a refusé de l'accepter, sur quoi Omar a dit: "Ô musulmans! Je lui donne (c'est-à-dire Hakim) son droit qu'Allah lui a attribué) de ce Fai ' (butin), mais il refuse de le prendre."Donc Hakim n'a jamais rien pris à personne après le Prophète ( < < /span>) jusqu'à sa mort.

'Omar bin Al-Khattab a dit :" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Je me suis juré d'observer I'tikaf pendant un jour pendant la période pré-islamique."Le Prophète ( < < /span>) lui ordonna d'accomplir son vœu. Omar a gagné deux captives des prisonniers de guerre de Hunain et il les a laissées dans certaines des maisons de La Mecque. Lorsque le Messager d'Allah ( < < /span>) a libéré les captifs de Hunain sans rançon, ils sont sortis en marchant dans les rues. 'Omar a dit (à son fils)," O `Abdullah! Voyez quel est le problème."'Abdullah a répondu:" Le Messager d'Allah (< < /span>) a libéré les captifs sans rançon."Il lui dit:" Va libérer ces deux filles esclaves."(Nafi` a ajouté:) L'apôtre d'Allah n'a pas exécuté la `Umra d'Al-Jarana, et s'il avait exécuté la `Umra, elle n'aurait pas été cachée à `Abdullah.

Le Messager d'Allah (< < /span>) a donné (des cadeaux) à certaines personnes à l'exclusion de certaines autres. Ce dernier semblait en être mécontent. Le Prophète (no) a dit: "Je donne à certaines personnes, de peur qu'elles ne s'écartent de la Vraie Foi ou ne perdent patience, tandis que je renvoie les autres à la bonté et au contentement qu'Allah a mis dans leurs cœurs, et `Amr bin Taghlib est parmi eux."'Amr bin Taghlib a déclaré:" La déclaration de l'apôtre d'Allah m'est plus chère que les chameaux rouges."Rapporté par Al-Hasan `' Amr bin Taghlib nous a dit que le Messager d'Allah (< < /span>) a obtenu des biens ou des prisonniers de guerre et il les a distribués de la manière ci-dessus (c'est-à-dire en donnant à certaines personnes à l'exclusion des autres) .

Le Prophète (no) a dit: "Je donne aux gens de Quraysh afin de les laisser adhérer à l'Islam, car ils sont proches de leur vie d'Ignorance (c'est-à-dire qu'ils ont nouvellement embrassé l'Islam et ce n'est toujours pas fort dans leurs cœurs."

Quand Allah a favorisé Son Apôtre avec les propriétés de la tribu Hawazin comme Fai (butin), il a commencé à donner à certains hommes des Carrières même jusqu'à cent chameaux chacun, sur quoi certains hommes Ansari ont dit à propos du Messager d'Allah ( < < /span>), "Qu'Allah pardonne à Son Apôtre! Il donne aux (hommes de) Quraish et nous quitte, malgré le fait que nos épées laissent encore couler le sang (des infidèles) " Lorsque le Messager d'Allah (< < /span>) a été informé de ce qu'ils avaient dit, il a appelé les Ansar et les a rassemblés dans une tente en cuir et n'a appelé personne d'autre avec eux. Lorsqu'ils se rassemblèrent, le Messager d'Allah (no) vint à eux et leur dit: "Quelle est la déclaration dont j'ai été informé et ce que vous avez dit?"Les savants parmi eux répondirent:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Les sages parmi nous n'ont rien dit, mais les jeunes parmi nous ont dit: "Qu'Allah pardonne à Son Apôtre; il donne le Quarish et laisse l'Ansar, malgré le fait que nos épées ruissellent encore (mouillées) du sang des infidèles.'"Le Messager d'Allah ( < < /span>) a répondu, Je donne aux personnes qui sont encore proches de la période d'infidélité (c'est-à-dire qu'elles ont récemment embrassé l'Islam et que la foi est encore faible dans leur cœur). Ne serez-vous pas heureux de voir des gens partir avec fortune, tandis que vous revenez avec le Messager d'Allah (< < /span>) dans vos maisons? Par Allah, ce avec quoi vous reviendrez est meilleur que ce avec quoi ils reviennent."Les Ansar ont répondu:" Oui, ô Messager d'Allah (< < /span>), nous sommes satisfaits " Puis le Prophète (< < /span>) leur a dit."Vous trouverez après moi, d'autres vous étant préférés. Ensuite, soyez patient jusqu'à ce que vous rencontriez Allah et rencontriez Son Apôtre à Al-Kauthar (c'est-à-dire une source au Paradis)."(Anas a ajouté:) Mais nous ne sommes pas restés patients.

Alors qu’il était avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui était accompagné par les gens sur le chemin du retour de Hunain, les bédouins ont commencé à mendier des choses au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) à tel point qu’ils l’ont forcé à passer sous un arbre Samura où son vêtement extérieur ample a été arraché. Sur ce, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est levé et leur a dit : « Rendez-moi mon vêtement. Si j’avais eu autant de chameaux que ces arbres, je les aurais distribués parmi vous ; et vous ne me trouverez ni avare, ni menteur, ni lâche.

Alors que je marchais avec le Prophète (<) qui portait un vêtement de dessus Najrani avec un ourlet épais, un bédouin est tombé sur le Prophète ( < < /span>) et a tiré son vêtement si violemment que je pouvais reconnaître l'empreinte de l'ourlet du vêtement sur son épaule, causée par la violence de sa traction. Alors le bédouin dit: "Commandez pour moi quelque chose de la fortune d'Allah que vous avez."Le Prophète (< < /span>) se tourna vers lui et sourit, et ordonna qu'un cadeau lui soit offert.

Le jour (de la bataille) de Hunain, le Messager d'Allah (span) a favorisé certaines personnes dans la répartition du butin (à l'exclusion des autres); il a donné à Al-Aqra' bin H'Abis cent chameaux et il a donné à 'Uyaina le même montant, et a également donné à certains des éminents Arabes, leur donnant la préférence à cet égard. Puis une personne est venue et a dit: "Par Allah, dans cette distribution, la justice n'a pas été observée, et le plaisir d'Allah n'a pas été visé."J'ai dit (à lui)," Par Allah, je vais informer le Prophète (de ce que tu as dit), "Je suis allé l'informer, et il a dit," Si Allah et Son Apôtre n'agissaient pas de manière juste, qui d'autre agirait de manière juste. Qu'Allah soit miséricordieux envers Moïse, car il lui a été fait plus de mal que cela, mais il est resté patient."

J'avais l'habitude de porter sur ma tête les dattes du pays d'Az-Zubair que le Messager d'Allah ( < < /span>) lui avait données, et c'était à une distance de 2/3 d'un Farsakh de ma maison. Le père de Hisham a raconté: Le Prophète (< < /span>) a donné à Az-Zubair un morceau de terre de la propriété de Bani An - Nadir (gagné comme butin de guerre).