J’ai entendu Hisham bin Hakim bin Hizam réciter la sourate al-Furqan du vivant du Messager d’Allah (ﷺ), et j’ai écouté sa récitation et j’ai remarqué qu’il la récitait de plusieurs manières que le Messager d’Allah (ﷺne m’avait pas enseignées. J’étais donc sur le point de l’attaquer dans la prière, mais j’ai attendu qu’il ait fini sa prière, puis je l’ai saisi par le col et lui ai dit : « Qui t’a enseigné cette sourate que je t’ai entendu réciter ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺme l’a enseigné. » J’ai dit : « Vous mentez ; Par Allah ! Le Messager d’Allah (ﷺm’a enseigné (d’une manière différente) cette sourate que je t’ai entendu réciter. Je l’ai donc emmené, je l’ai conduit au Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit : « Ô Messager d’Allah (ﷺ) ! J’ai entendu cette personne réciter la sourate al-Furqan d’une manière que tu ne m’as pas enseignée, et c’est toi qui m’as enseigné la sourate al-Furqan. Le Prophète a dit : « Ô Hisham, récite ! » Il a donc récité de la même manière que je l’ai entendu réciter auparavant. Là-dessus, le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il a été révélé qu’il était récité de cette manière. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Récite, ô Omar ! » Je l’ai donc récité comme il me l’avait appris. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Il a été révélé qu’il était récité de cette manière. » L’Apôtre d’Allah a ajouté : « Il a été révélé que le Coran peut être récité de plusieurs manières différentes, alors récitez-le de ce qui vous est le plus facile. »
Vertus du Coran - Sahih al-Bukhari 5041
Ce récit d'Omar ibn al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) démontre la sagesse divine derrière les multiples récitations authentiques (qira'at) du Coran. L'incident révèle comment le Messager d'Allah (ﷺ) a confirmé les deux récitations comme valides, établissant que le Coran a été révélé en sept ahruf (modes/dialectes) pour faciliter la facilité pour la Oumma.
Commentaire savant sur les récitations multiples
La sagesse derrière les récitations authentiques multiples inclut l'adaptation aux différents dialectes arabes, la démonstration de la nature miraculeuse du Coran à travers des expressions linguistiques variées, et la fourniture de facilité pour la mémorisation et la récitation. Chaque qira'ah authentique représente une transmission préservée remontant au Prophète (ﷺ).
La réaction initiale d'Omar montre le zèle des Compagnons à préserver le Coran exactement comme enseigné par le Prophète (ﷺ). Cependant, l'affirmation du Prophète des deux récitations nous enseigne que l'essence du Coran reste inchangée tout en permettant des variations divinement sanctionnées dans la prononciation et la formulation qui n'altèrent pas le sens.
Implications légales et spirituelles
Ce hadith établit la permission de réciter selon l'une des récitations transmises authentiques. Le principe "récite ce qui est plus facile pour toi" démontre la flexibilité de l'Islam et la suppression de la difficulté dans l'adoration, à condition de suivre une chaîne de transmission établie et authentique.
Les savants soulignent que ces variations ont été révélées par Allah, non inventées par les humains, et toutes préservent la nature miraculeuse du Coran. L'incident enseigne également la bonne étiquette dans le traitement des différences - Omar a apporté sa préoccupation directement au Prophète (ﷺ) plutôt que de persister dans le conflit.