J’ai entendu Hisham bin Hakim réciter la sourate Al-Furqan du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai écouté sa récitation et j’ai remarqué qu’il récitait de plusieurs manières différentes que le Messager d’Allah (ﷺ) ne m’avait pas enseignées. J’étais sur le point de sauter par-dessus lui pendant sa prière, mais j’ai maîtrisé mon humeur, et quand il a terminé sa prière, j’ai mis son vêtement supérieur autour de son cou et l’ai saisi par le cou et lui ai dit : « Qui t’a enseigné cette sourate que je t’ai entendu réciter ? » Il répondit : « Le Messager d’Allah (ﷺme l’a enseigné. » J’ai dit : « Tu as menti, car le Messager d’Allah (ﷺ) me l’a enseigné d’une manière différente de la tienne. » Je l’ai donc traîné jusqu’au Messager d’Allah (ﷺ) et j’ai dit (au Messager d’Allah (ﷺ)) : « J’ai entendu cette personne réciter la sourate Al-Furqan d’une manière que tu ne m’as pas enseignée ! » Là-dessus, le Messager d’Allah a dit : « Relâchez-le, (Ô 'Umar !) Récite, ô Hisham ! Puis il a récité de la même manière que je l’ai entendu réciter. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cela a été révélé de cette manière » et a ajouté : « Récite, ô Omar ! » Je l’ai récité comme il me l’avait appris. Le Messager d’Allah (ﷺ) a alors dit : « Cela a été révélé de cette manière. Il a été révélé que ce Coran est récité de sept manières différentes, alors récitez-le de la manière qui vous convient le mieux (ou lisez-le autant que possible pour vous).
Vertus du Coran - Sahih al-Bukhari 4992
Cette narration d'Omar ibn al-Khattab démontre la sagesse divine derrière les sept ahruf (modes) de récitation coranique, montrant la miséricorde d'Allah en accommodant les différents dialectes arabes parmi les premiers musulmans.
Commentaire savant sur les sept Ahruf
Les sept modes font référence à des variations permises dans la récitation qui préservent le sens du Coran tout en accommodant les différences linguistiques parmi les tribus arabes. Ces variations peuvent inclure des synonymes, des formes grammaticales ou des différences de prononciation.
Le Messager d'Allah ﷺ a confirmé que les deux récitations étaient valides, démontrant que le Coran a été révélé avec flexibilité pour faciliter la mémorisation et la récitation pour des communautés diverses tout en maintenant son origine et son sens divins.
Implications légales et théologiques
Ce hadith établit la permission des différentes qira'at (récitations) qui sont transmises de manière authentique par des chaînes fiables. Il interdit d'accuser les autres d'erreur lorsque leur récitation diffère de ce que l'on a appris, à condition que les deux proviennent de transmissions authentiques.
L'incident enseigne aux musulmans d'aborder les différences avec connaissance et humilité plutôt qu'avec précipitation dans le jugement, car Omar avait initialement l'intention de confronter Hisham pendant la prière mais a sagement attendu jusqu'à la fin.
Application pratique pour les récitants
Les musulmans peuvent apprendre et réciter selon n'importe quelle qira'ah authentique sans considérer les autres comme incorrectes. Le principe "récitez celle qui est plus facile" montre la facilitation de l'islam et la suppression de la difficulté dans l'adoration tout en maintenant l'intégrité textuelle grâce à des chaînes de transmission établies.