Le Prophète (no) a dit :" L'Heure ne sera pas établie jusqu'à ce que vous combattiez une nation portant des chaussures poilues, et jusqu'à ce que vous combattiez les Turcs, qui auront de petits yeux, des visages rouges et des nez plats; et leurs visages seront comme des boucliers plats. Et vous constaterez que les meilleures personnes sont celles qui détestent le plus la responsabilité de gouverner jusqu'à ce qu'elles soient choisies pour être les dirigeants. Et les gens sont de natures différentes: Les meilleurs de la période pré-islamique sont les meilleurs de l'Islam. Un temps viendra où l'un d'entre vous aimera me voir plutôt que d'avoir sa famille et ses biens doublés."
Commentaire sur les Signes Prophétiques
Ce noble hadith de Sahih al-Bukhari contient de multiples prophéties et sagesses. La description des nations fait référence à des caractéristiques physiques spécifiques qu'Allah a créées chez différents peuples, non comme des remarques désobligeantes mais comme des signes d'identification. La mention des combats indique de futurs engagements militaires qui se produiront dans le cadre du décret divin.
Sagesse Spirituelle sur le Leadership
La déclaration du Prophète selon laquelle ceux qui détestent gouverner sont les meilleurs dirigeants reflète des principes profonds de gouvernance islamique. Le véritable leadership en Islam est une confiance (amanah), non un privilège. Les plus qualifiés sont ceux qui l'abordent avec humilité et réticence, craignant de ne pas remplir ses lourdes responsabilités devant Allah.
Continuité du Caractère
« Les meilleurs de la période pré-islamique sont les meilleurs en Islam » démontre que l'Islam perfectionne le caractère noble plutôt que d'effacer le passé. Les bonnes qualités comme l'honnêteté, le courage et la générosité avant l'Islam sont élevées et purifiées par la foi, montrant la compatibilité de la vertu innée avec la guidance divine.
Aspiration pour le Prophète
La prophétie finale sur la préférence de voir le Prophète plutôt que les gains mondains indique à la fois la déficience spirituelle croissante dans les temps ultérieurs et la valeur suprême de la compagnie du Prophète. Cela nous enseigne à prioriser la connexion spirituelle plutôt que l'accumulation matérielle et à augmenter notre amour pour le Messager d'Allah.