En ce qui concerne le Verset: "Et (Nous) avons fait de vous Shu'ub et Qabail-- (49.13) que Shu'uib signifie la grande Qabail (c'est-à-dire les nations) tandis que la Qabail (c'est-à-dire les tribus) signifie les tribus de branche.

Une fois, on a demandé au Messager d'Allah (< < /span>): "Qui est le plus honorable parmi les gens?"Il a dit:" Le plus juste (c'est-à-dire craignant Allah) parmi vous."Ils ont dit:" Nous ne vous interrogeons pas à ce sujet."Il a dit:" Puis Joseph, le prophète d'Allah."

J’ai demandé à Zainab bint Abi Salama (c’est-à-dire la fille de l’épouse du Prophète : « Parlez-moi du Prophète (صلى الله عليه وسلم) . Appartenait-il à la tribu de Mudar ? Elle répondit : « Oui, il appartenait à la tribu de Mudar et était issu de la descendance d’An-Nadr bin Kinana. »

La Rabiba (c'est-à-dire la fille de la femme du Prophète) qui, je pense, était Zainab, m'a dit que le Prophète (a interdit les ustensiles (de vin appelés) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar et Al-Muzaffat. Je lui ai dit: "Dites-moi à quelle tribu appartenait le Prophète ( < < /span>); était-il de la tribu de Mudar?"Elle répondit:" Il appartenait à la tribu de Mudar et était issu de la progéniture d'An-Nadr bin Kinana. "

Le messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Vous voyez que les gens sont de natures différentes. Ceux qui étaient les meilleurs dans la période pré-islamique, sont aussi les meilleurs dans l'Islam s'ils comprennent la connaissance religieuse. Vous voyez que les meilleurs parmi les gens à cet égard (c'est-à-dire l'ambition de gouverner) sont ceux qui le détestent le plus. Et vous voyez que le pire parmi les gens est le double visage (personne) qui apparaît à ceux-ci avec un visage et aux autres avec un autre visage (c'est-à-dire un hypocrite).

Le Prophète (no) a dit :" La tribu de Quraysh a préséance sur le peuple à cet égard (c'est-à-dire le droit de gouverner). Les musulmans suivent les Musulmans parmi eux, et les infidèles suivent les infidèles parmi eux. Les gens sont de natures différentes: Les meilleurs d'entre eux dans la période pré-islamique sont les meilleurs dans l'Islam à condition qu'ils comprennent la connaissance religieuse. Vous constaterez que le meilleur parmi les gens à cet égard (c'est-à-dire de gouverner) est celui qui le déteste le plus (c'est-à-dire l'idée de gouverner), jusqu'à ce qu'il reçoive le serment d'allégeance."

Ibn 'Abbas a récité le verset coranique:" Sauf pour être gentil avec moi pour ma parenté avec vous" "(42.23) Sa'id bin Jubair a dit: "(Le Verset implique) la parenté de Muhammad."Ibn' Abbas a dit :" Il n'y avait pas une seule maison (c'est-à-dire une sous-tribu) de Quraish mais avait une parenté avec le Prophète (< < /span>) et donc le Verset ci-dessus a été révélé à cet égard, et son interprétation est: "Ô Quraish! Vous devriez garder une bonne relation entre moi (c'est-à-dire Muhammad) et vous."

Le Prophète (span) a dit :" De ce côté de l'est, des afflictions apparaîtront. L'impolitesse et le manque de pitié sont les caractéristiques des bédouins ruraux qui sont occupés avec leurs chameaux et leurs vaches (et ne prêtent aucune attention à la religion). Telles sont les tribus de Rabia et de Mudar."

J’ai entendu le Messager d’Allah (

Qu'alors qu'il était avec une délégation de Quraish à Muawiya, ce dernier a entendu la nouvelle que `Abdullah bin `Amr bin Al-`As a dit qu'il y aurait un roi de la tribu de Qahtan. Sur ce, Muawiya s'est mis en colère, s'est levé et a ensuite loué Allah comme Il le méritait, et a dit: "Maintenant, j'ai entendu dire que certains hommes parmi vous racontent des choses qui ne sont ni dans le Livre Saint, ni n'ont été racontées par le Messager d'Allah (< < /span>). Ces hommes sont les ignorants parmi vous. Méfiez-vous des espoirs qui égarent les gens, car j'ai entendu le Messager d'Allah (< < /span>) dire: "L'autorité de gouverner restera avec Quraish, et quiconque leur est hostile, Allah le détruira tant qu'ils respecteront les lois de la religion.' "

Le Prophète (no) a dit: "L'autorité de décision restera avec Quraish, même s'il n'en restait que deux."

'Uthman bin' Affan est allé (voir le Prophète) et a dit :" Ô Messager d'Allah ( < < /span>)! Vous avez donné des biens à Bani Al-Muttalib et ne nous les avez pas donnés, bien que nous et eux ayons le même degré de relation avec vous."Le Prophète (no) a dit:" Seuls Bani Hashim et Bani Al Muttalib sont une chose (en ce qui concerne le statut familial).

'Abdullah bin Az-Zubair est allé avec des femmes de la tribu de Bani Zuhra chez' Aisha qui les traitait gentiment en raison de leur relation avec le Messager d'Allah (< < /span>).

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « La tribu de Quraysh, les Ansar, les (gens de la tribu de) Julhaina, Muzaina, Aslam, Ashja' et Ghifar sont mes disciples et n’ont pas de protecteurs en dehors d’Allah et de Son Messager. »

'Abdullah bin Az-Zubair était la personne la plus aimée de' Aïcha à l'exclusion du Prophète (ﷺ) et d'Abou Bakr, et lui à son tour, était le plus dévoué à elle, `Aïcha ne retenait pas l'argent qui lui était donné par Allah, mais elle le dépensait en charité. ('Abdullah) bin AzZubair a dit: "' Aïcha devrait être empêchée de le faire."(Quand 'Aisha a entendu cela), elle a dit d'un ton protestant:" Dois-je être empêchée de le faire? Je jure que je ne parlerai jamais à Abdullah bin Az-Zubair."Sur ce, Ibn Az-Zubair a demandé à certaines personnes de Quraish et en particulier aux deux oncles du Messager d'Allah (< < /span>) d'intercéder auprès d'elle, mais elle a refusé (de lui parler). Az-Zuhriyun, les oncles du Prophète, y compris `Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin ' Abd Yaghuth et Al-Miswar bin Makhrama lui ont dit :" Lorsque nous demandons la permission de lui rendre visite, entrez dans sa maison avec nous (sans prendre son congé)."Il fit en conséquence (et elle accepta leur intercession). Il lui envoya dix esclaves qu'elle affranchit en expiation pour (ne pas tenir) son vœu. 'Aisha a libéré plus d'esclaves dans le même but jusqu'à ce qu'elle libère quarante esclaves. Elle a dit: "J'aurais aimé préciser ce que j'aurais fait en cas de non-accomplissement de mon vœu lorsque j'ai fait le vœu, afin de pouvoir le faire facilement."

'Uthman a appelé Zaid bin Thabit,' Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al - 'As et' AbdurRahman bin Al-Harith bin Hisham, puis ils ont écrit les manuscrits du Saint Coran sous forme de livre en plusieurs exemplaires. 'Uthman a dit aux trois personnes Quraishi. "Si vous êtes en désaccord avec Zaid bin Thabit sur un point du Coran, alors écrivez-le dans la langue du Coran, comme le Coran a été révélé dans leur langue."Alors ils ont agi en conséquence. (Sa'id bin Thabit était un Ansari et non de Quraish ).

Le Messager d'Allah (< < /span>) est passé par certaines personnes de la tribu d'Aslam pratiquant le tir à l'arc. Il a dit: "O enfants d'Ismaël! Lance (flèches), car ton père était un archer. Je suis du côté de Bani so-andso", c'est-à-dire l'une des deux équipes. L'autre équipe a cessé de lancer, après quoi le Prophète (no) a dit: "Que leur est-il arrivé?"Ils ont répondu:" Comment allons-nous lancer pendant que vous êtes avec Bani so-andso?"Il a dit:" Jetez car je suis avec vous tous."

Le Prophète (no) a dit :" Si quelqu'un prétend être le fils d'un autre que son vrai père sciemment, il ne croit en Allah, et si quelqu'un prétend appartenir à un peuple auquel il n'appartient pas, qu'une telle personne prenne sa place dans le Feu (de l'Enfer)."

Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "En vérité, l'un des pires mensonges est de prétendre faussement être le fils de quelqu'un d'autre que son vrai père, ou de prétendre avoir fait un rêve qu'on n'a pas fait, ou de m'attribuer ce que je n'ai pas dit."