Les gens avaient l'habitude d'interroger le Messager d'Allah (< < /span>) sur le bien, mais je l'interrogeais sur le mal de peur qu'il ne m'atteigne. Une fois, j'ai dit :" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Nous étions dans l'ignorance et dans le mal et Allah nous a accordé le bien présent; y aura - t-il du mal après ce bien?"Il a dit:" Oui."J'ai demandé:" Y aura-t-il du bien après ce mal?"Il a dit: "Oui, mais ce serait entaché de Dakhan (c'est-à-dire un peu de mal)."J'ai demandé:" Quel sera son Dakhan?"Il a dit:" Il y aura des gens qui dirigeront (les gens) selon des principes autres que ma tradition. Vous verrez leurs actions et les désapprouverez."J'ai dit:" Y aura-t-il du mal après ce bien?"Il a dit:" Oui, il y aura des gens qui en inviteront d'autres aux portes de l'Enfer, et quiconque y acceptera leur invitation y sera jeté (par eux)."J'ai dit:" Ô Messager d'Allah (< < /span>)! Décrivez-nous ces personnes."Il a dit:" Ils nous appartiendront et parleront notre langue", ai-je demandé, "Que m'ordonnez-vous de faire si une telle chose devait se produire dans ma vie?"Il a dit:" Adhérez au groupe des musulmans et à leur Chef."J'ai demandé:" S'il n'y a ni groupe (de musulmans) ni chef (que dois-je faire)?"Il a dit:" Éloignez-vous de toutes ces différentes sectes, même si vous deviez mordre (c'est-à-dire manger) la racine d'un arbre, jusqu'à ce que vous rencontriez Allah alors que vous êtes encore dans cet état."
Vertus et Mérites du Prophète (paix et bénédictions sur lui) et de ses Compagnons - Sahih al-Bukhari 3606
Cette narration de Hudhaifah ibn al-Yaman (RA) démontre une sagesse profonde en cherchant à connaître le mal pour l'éviter, contrairement à d'autres qui ne s'enquéraient que du bien. Les réponses du Prophète (paix et bénédictions sur lui) révèlent la nature cyclique des épreuves et des bénédictions dans la chronologie de l'Oumma musulmane.
Commentaire sur les Trois Phases
Le premier mal après la bonté initiale fait référence aux épreuves politiques et aux innovations (bid'ah) apparues après les Califes Bien Guidés, où les gens suivaient des principes contraires à la tradition prophétique tout en maintenant une apparence islamique extérieure.
Le bien ultérieur "entaché de Dakhan" indique des périodes de justice relative mêlée à des corruptions mineures, notamment des désaccords savants et une adhésion diluée à la Sunnah.
Le mal final décrit un égarement pur et simple où les gens mènent activement les autres vers l'enfer par de faux enseignements tout en utilisant la terminologie islamique et en revendiquant une identité musulmane.
Conseils Pratiques pour la Préservation
L'ordre de "s'en tenir au groupe des musulmans et à leur Chef" souligne l'obligation de maintenir l'unité sous une direction islamique légitime et d'éviter la division.
Lorsqu'aucune communauté musulmane claire n'existe, l'instruction de "s'éloigner de toutes les sectes différentes" et de s'accrocher fermement à l'islam de base - même dans l'isolement - enseigne que le salut personnel par une croyance correcte et l'évitement de l'innovation priment sur l'affiliation communautaire en période de confusion religieuse extrême.