Ibn 'Abbas (RAA) a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a spécifié pour les habitants de Médine, DhulHulaifah (un lieu à 540 km au nord de La Mecque) comme miqat. Pour ceux qui venaient d’ash-Sham (y compris la Syrie, la Jordanie et la Palestine), il a spécifié al-Juhfah (un endroit à 187 km au nord-ouest de La Mecque et près de Rabigh, où ils accomplissent maintenant leur Ihram). Pour ceux qui venaient du Najd, il a précisé Qran al-Manazil, (une montagne, à 94 km à l’est de La Mecque, surplombant 'Arafah. Pour ceux venant du Yémen, il a précisé Yalamlam (une montagne à 54 km au sud de La Mecque. Ces lieux sont pour les gens (venant des pays spécifiés ci-dessus) ainsi que pour d’autres, qui passent par eux sur leur chemin pour accomplir le Hajj ou 'Umrah. Ceux qui vivent à l’intérieur de ces limites peuvent assumer l’Ihram d’où ils sont partis (pour le voyage), et même les habitants de La Mecque, leur Miqat serait l’endroit où ils séjournent à La Mecque. Convenu.
Les Mawaqit du Hajj : Bulugh al-Maram 722
Ce hadith d'Ibn 'Abbas établit les limites sacrées (mawaqit) pour entrer dans l'état d'ihram, un pilier fondamental des rituels du Hajj et de l'Umrah. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a désigné des points géographiques spécifiques pour les pèlerins en fonction de leur direction de voyage, démontrant la sagesse divine dans l'organisation des rites.
Commentaire savant sur les Mawaqit désignés
Dhul-Hulaifah (également connu sous le nom d'Abyar 'Ali) sert de miqat pour les habitants de Médine et ceux venant de sa direction. Sa distance considérable de La Mecque permet aux pèlerins d'avoir suffisamment de temps pour se préparer spirituellement et se détacher des attachements mondains avant d'approcher la Maison Sacrée.
Al-Juhfah, maintenant remplacée par Rabigh en raison de changements géographiques, est le miqat pour les pèlerins venant d'ash-Sham (le Levant), d'Égypte, d'Afrique du Nord et ceux venant de la direction nord-ouest. Cet endroit marque le point où la transformation spirituelle commence.
Qarn al-Manazil (aujourd'hui As-Sayl al-Kabir) est désigné pour ceux venant du Najd et des régions orientales, y compris les voyageurs du golfe Arabique. La proximité de cette montagne avec 'Arafah relie symboliquement le début de l'ihram avec le point culminant du Hajj.
Yalamlam sert de miqat pour les pèlerins du Yémen, d'Asie du Sud et des approches méridionales. Sa désignation complète la couverture géographique complète, garantissant qu'aucun pèlerin n'entre dans les enceintes sacrées sans consécration appropriée.
Règlements juridiques et applications pratiques
La phrase "pour d'autres qui les traversent" établit que ces mawaqit s'appliquent non seulement aux résidents de ces régions mais à tous les voyageurs passant par ces points, quel que soit leur point de départ d'origine. Cela assure l'application universelle des limites sacrées.
"Ceux vivant à l'intérieur de ces limites" fait référence aux personnes résidant entre le miqat et La Mecque (ahl al-hill), qui peuvent assumer l'ihram depuis leurs maisons. Cette concession démontre la considération de la Shari'ah pour les circonstances pratiques tout en maintenant les objectifs spirituels.
Les résidents de La Mecque elle-même entrent en ihram depuis leur emplacement dans la ville lors de l'accomplissement du Hajj, mais doivent se rendre au miqat désigné lors de l'accomplissement de l'Umrah, montrant l'application nuancée de ces règlements en fonction du type de pèlerinage entrepris.
Signification spirituelle et sagesse
La spécification de ces limites enseigne l'importance de la préparation spirituelle avant de s'engager dans des actes d'adoration. Le franchissement physique du miqat symbolise la transition du profane au sacré, de la vie ordinaire à la dévotion dédiée.
La distribution géographique reflète l'universalité de l'Islam, accueillant des pèlerins de toutes les directions tout en maintenant une progression spirituelle ordonnée. Cette approche systématique prévient la confusion et préserve la sainteté des rites du pèlerinage.