« Labbaïka Allahumma labbaïk labbaïka la sharika laka labbaïk, innal hamda wan-ni’mata laka wal mulk, la sharika lak (Ô Allah ! Je me hâte vers toi. Vous n’avez pas de partenaire. Je me hâte vers toi. Toute louange et toute grâce sont à Vous et toute Souveraineté aussi ; Vous n’avez pas de partenaire). Lorsque nous sommes arrivés avec lui à la Maison (d’Allah), il a posé ses mains sur la Pierre Noire (Hajar al Aswad) et l’a kis+sée. Il a ensuite commencé à faire sept circuits (autour de la Ka’bah), en faisant du ramal (trot) dans trois d’entre eux et en marchant (à son rythme habituel) quatre autres circuits. Puis, se rendant à la place d’Ibrahim (Maqam Ibrahim), il y fit deux rak’at. Il retourna ensuite à la Pierre Noire (Hajar al Aswad), posa ses mains dessus et l’embrassa. Puis il sortit de la porte vers Safa et, comme il s’en approchait, il récita : « En vérité, as-Safa et Marwah sont parmi les signes établis par Allah » (2:158), ajoutant : « Je commence par ce qu’Allah a commencé. » Il monta d’abord à as-Safa jusqu’à ce qu’il voie la Maison, et face à la Qiblah, il déclara l’unicité d’Allah et Le glorifia et dit : « La ilaha illa-llah wahdahu la sharika lahu, lahul mulk wa lahul hamd, wa huwa 'ala kulli shai’in qadeer, la ilaha illa-llahu wahdahu anjaza wa’dahu, wa nas ara 'abdahu, wa hazamal ahzaba wahdah » (Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah, Il est Un et n’a pas de partenaire. C’est à Lui que revient la domination, à Lui la louange et à Lui le Pouvoir sur toutes choses. Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah seul, qui a tenu sa promesse, aidé son serviteur et vaincu les confédérés seuls. Il a prononcé ces paroles trois fois, en faisant des supplications entre les deux. Il descendit ensuite et marcha vers Marwah, et lorsque ses pieds touchèrent le fond de la vallée, il courut ; et quand il commença à monter, il marcha (à son rythme normal) jusqu’à ce qu’il atteigne Marwah. Là, il fit ce qu’il avait fait à Safa... Quand ce fut le jour de Tarwiyah (8 Dhul-Hijjah), ils se rendirent à Mina et revêtirent l’Ihram pour le Hajj et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) monta sur sa monture, et là il dirigea les prières de Dhur (midi), 'Asr (après-midi), Maghrib (coucher du soleil), 'Isha et Fajr (aube). Il attendit alors un peu jusqu’à ce que le soleil se lève et ordonna qu’une tente soit dressée à Namirah (près d’Arafat). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), a continué jusqu’à ce qu’il arrive à Arafah et qu’il découvre que la tente avait été dressée pour lui à Namirah. Là, il descendit jusqu’à ce que le soleil eût passé son méridien ; il ordonna qu’on lui apporte al-Qaswa' et qu’on le selle, puis il arriva au fond de la vallée et s’adressa aux gens avec le sermon bien connu Khutbat al-Wada (le sermon d’adieu). Ensuite, l’Adhan a été prononcé et plus tard l’Iqamah et le Prophète a dirigé la prière de Dhuhr (midi). Puis une autre Iqamah a été prononcée et le Prophète a dirigé la prière de l’après-midi et il n’a observé aucune autre prière entre les deux. Le Messager d’Allah monta alors sur son chameau et se rendit à l’endroit où il devait rester. Il fit tourner sa chamelle, al-Qaswa, vers le flanc rocheux, avec le chemin piétonnier devant lui. Il fit face à la Qiblah, et resta là jusqu’à ce que le soleil se couche, et que la lumière jaune diminue quelque peu, et que le disque du soleil disparaisse totalement. Il tira la corde du nez d’al-Qaswa' avec une telle force que sa tête toucha la selle (afin de la garder sous contrôle parfait), et pointant de la main droite, conseilla aux gens d’être modérés (en vitesse) en disant : « Ô gens ! Calme! Calme ! Chaque fois qu’il passait au-dessus d’une étendue de terre élevée, il desserrait légèrement la corde du nez de son chameau jusqu’à ce qu’elle monte. C’est ainsi qu’il est arrivé à al-Muzdalifah. Là, il dirigea les prières du Maghrib (coucher du soleil) et d’Isha avec un Adhan et deux lqamas, et ne pria aucune prière facultative entre eux. Le Messager d’Allah s’est ensuite couché jusqu’à l’aube, puis a offert la prière du Fajr (aube) avec un Adhan et une Iqamah lorsque la lumière du matin était claire. Il monta de nouveau sur al-Qaswa', et lorsqu’il arriva à Al-Mash’ar Al-Haram (le point de repère du sanctuaire, qui est une petite montagne à al-Muzdalifah), il fit face à la Qiblah, et supplia Allah, Le glorifia, et prononça Son unicité et Son unicité, et resta debout jusqu’à ce que la lumière du jour soit très claire. Puis il partit rapidement avant le lever du soleil, jusqu’à ce qu’il arrive au fond de la vallée de Muhassir où il l’exhorta (al· Qaswa') un peu. Il a suivi la route du milieu, qui débouche à la plus grande Jamarah (l’un des trois sites de lapidation appelés Jamrat-ul 'Aqabah), il est arrivé à Jamarah qui est près de l’arbre. Là-dessus, il lança sept petits cailloux en disant : Allahu Akbar' tout en lançant chacun d’eux de manière à ce que l’on lance de petits cailloux (en les tenant avec ses doigts) et cela qu’il fit au fond de la vallée. Il se rendit ensuite au Lieu du Sacrifice, et sacrifia soixante-trois (chameaux) de sa propre main (il a amené 100 chameaux avec lui et il a demandé à 'Ali de sacrifier le reste). Le Messager d’Allah monta de nouveau à cheval et vint à la Maison (d’Allah), où il accomplit le Tawaf al-Ifada et offrit la prière de Dhuhr à La Mecque... Muslim a transmis ce hadith à travers une très longue narration décrivant tous les détails du Hajj du Prophète