Bulugh al-Maram

Book 12, Hadith 40

Texte arabe du hadith
لَكِنْ رَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَه ُ (1778)‏ .‏‏1 ‏- .‏ قال ابن أبي حاتم في "العلل" ( 2 / 49 / 1631 )‏ "سألت أبي عن حديث رواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشين؟ قال أبي: هذا وهم.‏ حدثنا أبو معمر، عن عبد الوارث هكذا.‏ رواه وهيب.‏ وابن علية، عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.‏ قال أبي: وهذا مرسل أصح".‏ قلت: وبنحو ما قال أبو حاتم قال ابن الجارود في "المنتقى" ( 912 )‏، والحق أن الموصول لا يعل بالمرسل مادام الموصول بإسناد صحيح كما هو الحال هنا؛ ولذلك لم يلتفت لهذه العلة من صححه من الأئمة الذين ذكرهم الحافظ.‏ وأيضا صححه ابن دقيق العيد.‏
Traduction

Mais Abū Ḥātim a donné la préférence à la version mursal (1778).

Ibn Abī Ḥātim a dit dans « al-ʿIlal » (2/49/1631) : « J’ai interrogé mon père au sujet d’un hadith que ʿAbd al-Wārith a rapporté d’Ayyūb, d’ʿIkrima, d’Ibn ʿAbbās, selon lequel le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a fait la ʿaqīqa pour al-Ḥasan et al-Ḥusayn avec deux béliers ? »

Mon père a dit : « C’est une erreur. Wuhayb et Ibn ʿUlayya l’ont rapporté d’Ayyūb, d’ʿIkrima, d’après le Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, en version mursal. »

Mon père a dit : « Et cette version mursal est plus exacte. »

Je dis : Ibn al-Jārūd a dit dans « al-Muntaqā » (912) quelque chose de semblable à ce qu’a dit Abū Ḥātim. Mais la vérité est que la version reliée (mawṣūl) n’est pas affaiblie par la version mursal tant que la version reliée possède une chaîne authentique, comme c’est le cas ici ; c’est pourquoi les imams mentionnés par al-Ḥāfiẓ qui l’ont jugé authentique n’ont pas tenu compte de ce défaut. Ibn Daqīq al-ʿĪd l’a également jugé authentique.