عَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, { عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ اَلْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ, وَعُمَرَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ, فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -"أَلَا إِنَّ اَللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ, فَمَنْ كَانَ حَالِفاً فَلْيَحْلِفْ بِاَللَّهِ, أَوْ لِيَصْمُتْ"} مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1 .1 - صحيح. رواه البخاري ( 6646 )، ومسلم ( 1646 ) ( 3 ).
Traduction
Abou Dawud a tiré de la narration d’Ibn Abbas (RA) (qui a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit)
« Si quelqu’un fait un vœu mais ne le nomme pas, son expiation est la même que celle d’un serment. Si quelqu’un fait vœu de faire un acte de désobéissance, son expiation est la même que celle d’un serment. Si quelqu’un fait un vœu qu’il n’est pas en mesure d’accomplir, son expiation est la même que celle d’un serment. [Sa chaîne de narrateurs est authentique, mais les érudits du Hadith ont soutenu que l’opinion la plus forte est qu’il s’agit de Mawquf (prononçant l’éloge d’un Compagnon)].