Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dépassé 'Umar bin al-Khattab alors qu’il était avec un groupe de cavaliers d’une dizaine de cavaliers et 'Umar jurait par son père. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) les a appelés et a dit : « En vérité ! Allah vous interdit de jurer par vos pères. Par conséquent, si quelqu’un jure, il doit jurer par Allah ou se taire. [D’accord]

« Ne jurez pas par vos pères, ni par vos mères, ni par les rivaux. et ne jurez par Allah que lorsque vous dites la vérité.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Votre serment portera sur l’affaire sur laquelle votre adversaire vous a demandé de jurer afin qu’il vous croie. » Dans un autre récit : « Un serment doit être interprété selon l’intention de celui qui l’a demandé (Al-Mustahlif). » [Muslim a rapporté les deux récits].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lorsque vous prêtez serment et que vous considérez que quelque chose d’autre est meilleur que cela, faites l’expiation de votre serment et faites ce qui est mieux. » [D’accord]. Une formulation d’al-Boukhari dit : « Faites ce qui est meilleur et faites l’expiation pour votre serment. » Dans un récit d’Abou Dawud : « Expiatoire pour ton serment, puis fais ce qui est meilleur. » [Les chaînes de narrateurs des deux Ahadith sont Sahih (authentiques)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Quiconque jure et dit ensuite : « Si Allah le veut », il n’est pas tenu responsable s’il le viole. [Ahmad et al-Arba’a l’ont rapporté, et Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique)].

Le serment du Prophète (صلى الله عليه وسلم) était : « Non, par Celui qui tourne (change) les cœurs. » [Rapporté par al-Bukhari].

Un Arabe du désert est venu voir le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et lui a dit : « Ô Messager d’Allah, quels sont les péchés majeurs ? » Le narrateur a rapporté le hadith et il contient : « Le faux serment ». Il contient aussi : J’ai demandé : « Qu’est-ce que le faux serment ? » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « C’est ce (serment) par lequel on prend possession des biens d’une personne musulmane, alors qu’elle ment. » [al-Bukhari l’a rapporté].

« Allah ne vous punira pas pour ce qu’il y a d’involontaire dans vos serments (5:89). » Elle a dit : « Il a été dit à propos de phrases telles que : « Non, par Allah » et « Oui, par Allah ». [al-Boukhari l’a rapporté (Mauquf, c’est-à-dire comme une parole de 'Aïcha). Abou Dawud l’a rapporté comme Marfou' (attribué au Prophète).]

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « En vérité ! Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms pour lesquels celui qui les garde en sa mémoire entrera au Paradis. [D’accord]. at-Tirmidhi et Ibn Hibban ont énuméré les noms. Cependant, les enquêtes montrent que leur liste est Idraj (une insertion) de l’un des narrateurs [et non des paroles du Prophète].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit. « Si quelqu’un est bienveillant et qu’il exprime sa gratitude à son bienfaiteur en disant : 'Qu’Allah vous donne une bonne récompense', il a pleinement exprimé sa reconnaissance. » [at-Tirmidhi l’a rapporté, et Ibn Hibban l’a classé Sahih (authentique)].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a interdit de faire des vœux, et a dit : « Cela n’apporte pas de bien. En effet, ce n’est qu’un moyen d’extraire quelque chose de l’avare. [D’accord].

Le Mssenger d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’expiation d’un vœu (Nadhr) est (la même chose que) l’expiation d’un serment (Yamin). » [Rapporté par Muslim]. at-Tirmidhi ajouta : « S’il ne l’a pas précisé. » [Et il l’a classé Sahih (authentique)].

« Si quelqu’un fait un vœu mais ne le nomme pas, son expiation est la même que celle d’un serment. Si quelqu’un fait vœu de faire un acte de désobéissance, son expiation est la même que celle d’un serment. Si quelqu’un fait un vœu qu’il n’est pas en mesure d’accomplir, son expiation est la même que celle d’un serment. [Sa chaîne de narrateurs est authentique, mais les érudits du Hadith ont soutenu que l’opinion la plus forte est qu’il s’agit de Mawquf (prononçant l’éloge d’un Compagnon)].

(Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit) « Si quelqu’un fait vœu de désobéir à Allah, alors il ne doit pas Lui désobéir. »

(Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit) « Il n’y a pas d’accomplissement d’un vœu impliquant un acte de désobéissance. » [Rapporté par Muslim].

Sa sœur a fait le vœu de marcher pieds nus jusqu’à la Maison d’Allah (pour le pèlerinage). Ensuite, elle lui a ordonné de consulter le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), alors il l’a consulté pour un verdict religieux et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Laisse-la marcher et chevaucher. » [D’accord, et la formulation est de musulman].

Il a dit : « En vérité ! Allah, le Très-Haut, ne fera rien de l’affliction que votre sœur s’impose à elle-même. Ordonne-lui de se couvrir la tête, de monter à cheval et de jeûner trois jours.

Sa’d bin Ubada demanda au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) une décision concernant un vœu pris par sa mère qui était morte avant de l’accomplir, et il dit : « Accomplis-le en son nom. » [D’accord].

qu’à l’époque du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), un homme a fait vœu de massacrer des chameaux à Bawana. Alors, il est venu voir le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui a demandé (à ce sujet). Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a demandé : « L’endroit contenait-il une idole qui était adorée (pendant l’ère Jahiliyya) ? » Il a dit : « Non. » Il demanda : « Y a-t-il eu l’une de leurs fêtes (Jahiliyya) là-bas ? » Il a dit : « Non. » Il dit alors : « Accomplis ton vœu, car il n’y a pas d’accomplissement du vœu de désobéissance à Allah, de rompre les liens de parenté, ni de faire quelque chose sur lequel un être humain n’a aucun contrôle. » [Rapporté par Abou Dawud et at-Tabarani, et la formulation est la sienne (at-Tabarani). Il a une chaîne sonore de narrateurs].