J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, puis-je essuyer les Khuffain (chaussettes en cuir) ? » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a répondu : « Oui ». J’ai demandé : « Pour un jour ? » Il a répondu : « Pour un jour », j’ai de nouveau demandé : « Et pour deux jours ? » Il a répondu « Pour deux jours aussi ». Je lui ai de nouveau demandé : « Et pendant trois jours », il m’a répondu : « Oui, aussi longtemps que vous le souhaitez ». [Rapporté par Abu Da’ud, qui a dit : « Ce n’est pas fort »]

Son origine est musulmane.

et Muslim a admis qu’il avait délibérément abandonné cet ajout.

J’étais quelqu’un à qui Madhi (écoulement urétral) coulait facilement et demandait à Miqdad (son esclave) de demander au Prophète (صلى الله عليه وسلم) à ce sujet. Il (le Prophète) a dit : « On devrait faire le Woudou (ablutions) dans ce cas ». [D’accord et voici la version d’Al-Bukhari].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) embrassa l’une de ses épouses et alla prier sans faire ses ablutions. [Rapporté par Ahmad et Al-Bukhari l’a classé Da’if (faible)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Si l’un d’entre vous ressent des troubles à l’estomac et doute qu’il ait libéré du vent ou non, alors il ne doit pas quitter la mosquée à moins qu’il n’entende son son ou ne sente (son) odeur ». [Rapporté par Muslim].

et Ibn Al-Madini a dit : « C’est mieux que le hadith de Busra ».

et Al-Bukhari a dit : « C’est le plus authentique de ce chapitre ».

et Ahmad et d’autres l’ont classé Da’if

Un homme demanda au Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « Dois-je faire mes ablutions après avoir mangé du mouton ? » Il a répondu : « Si vous le souhaitez », il a ensuite demandé : « Dois-je faire mes ablutions après avoir mangé de la viande de chameau ? » Il (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Oui ». [Rapporté par Muslim].

Et Ahmad a dit qu’il n’y a pas de hadith authentique dans ce chapitre.

Le livre écrit par le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pour 'Amr bin Hazm contenait également : « Personne, sauf une personne pure, ne doit toucher le Coran ». [Rapporté par Malik comme un Mursal et par An-Nasa’i et Ibn Hibban comme Mawsul. Et il est classé comme Ma’lul (défectueux)].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de mentionner le Nom d’Allah (louez-le) à tout moment. [Rapporté par Muslim et Al-Bukhari l’a enregistré comme Mu’allaq (suspendu)].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait extraire du sang de son corps et a offert la prière et n’a pas effectué (une nouvelle) ablution. [Rapporté par Ad-Daraqutni qui l’a classé Da’if (faible)].

Le Messager d’Allah (sl) a dit : « L’œil (lorsqu’il est éveillé) est la corde de l’anus (pour empêcher l’air de s’échapper), et si les deux yeux dorment, la corde est dénouée ». [Rapporté par Ahmad et At-Tabarani qui ont ajouté : « Celui qui dort doit faire ses ablutions] »

Également rapporté par Abu Da’ud mentionnant l’ajout ci-dessus sans les mots « la corde est dénouée », mais les deux versions sont faibles.

« Les ablutions sont nécessaires pour celui qui dort alors qu’il est couché à plat. [Rapporté par Abu Da’ud et il y a une faiblesse dans sa chaîne de narrateurs].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Satan vient à l’un d’entre vous dans la Salat et souffle de l’air dans ses fesses, alors il imagine qu’il a réalisé l’air mais il ne l’a pas fait. Donc, s’il a ce sentiment, il ne doit pas abandonner sa prière à moins qu’il n’entende le bruit (de l’air) ou ne sente son odeur. [Rapporté par Al-Bazzar].

Il est originaire du Sahihain de Bukhari et musulman comme le hadith rapporté par 'Abdullah bin Zaid.

Et Muslim rapporté par Abu Huraira de même.