El Libro de la Purificación y su Sunnah

"Solía sufrir de una gran cantidad de líquido prostático, y me bañaba mucho por eso. Le pregunté al Mensajero de Allah sobre eso, y él dijo: 'La ablución es suficiente para ti en este caso'. Dije: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué pasa con el líquido prostático que entra en mi ropa?', dijo: 'Te basta con echar un puñado de agua en la parte de tu ropa dondequiera que veas que ha llegado'".

Llegó a Ubayy bin Ka'b acompañado por 'Umar. Ubayy se acercó a ellos y les dijo: "Noté algo de líquido prostático, así que me lavé el pene y realicé la ablución. ' Omar dijo: "¿Es eso suficiente?" Él dijo: "Sí". Él ('Umar) preguntó: "¿Escuchaste eso del Mensajero de Allah?" Él dijo: "Sí".

El Profeta se levantó durante la noche y fue al baño y hizo sus necesidades, luego se lavó la cara y las manos, y volvió a dormir. (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.

"El Mensajero de Allah solía realizar la ablución para cada oración, y nosotros solíamos realizar todas las oraciones con una sola ablución".

El Profeta solía realizar la ablución para cada oración, pero el día de la conquista de La Meca, realizó todas las oraciones con una sola ablución.

"Vi a Jabir bin Abdullah realizando cada oración con una sola ablución, y dije: '¿Qué es esto?' Él dijo: 'Vi al Mensajero de Allah haciendo esto, y estoy haciendo lo que hizo el Mensajero de Allah'".

"Estaba escuchando a 'Abdullah bin 'Umar bin Jattab en la mezquita, y cuando llegó el momento de la oración, se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Cuando llegó el momento de la oración posterior, se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Cuando llegó el momento del Magreb (la oración del atardecer), se levantó, realizó la ablución y ofreció la oración, luego regresó a donde había estado sentado. Le dije: 'Que Allah te mejore (es decir, tu condición) ¿Es obligatorio o Sunnah realizar la ablución para cada oración?' Me dijo: '¿Te diste cuenta de eso?' Le dije: 'Sí'. Él dijo: 'No (no es obligatorio). Si realizo la ablución para la oración de la mañana, puedo realizar todas las oraciones con esta ablución, siempre y cuando no me vuelva impuro. Pero escuché al Mensajero de Allah decir: "Quien realice la ablución mientras esté puro, tendrá diez méritos". Así que quise ganarme los méritos'".

"Se hizo una queja al Profeta sobre un hombre que sintió algo (alguna duda sobre su ablución) durante la oración. Él dijo: 'No (no tiene que realizar la ablución) a menos que note un olor o escuche un sonido'".

"Al Profeta se le preguntó sobre las dudas (sobre la ablución) durante la oración. Dijo: 'no debe irse hasta que escuche un sonido o detecte un olor'".

"El Mensajero de Allah dijo: 'No se necesita ablución a menos que haya un olor o un sonido'".

"Vi a Sa'ib bin Yazid olfateando su ropa, y le dije: '¿Por qué (estás) haciendo eso?' Dijo: "Escuché al Mensajero de Allah decir: "No se necesita ninguna ablución a menos que haya un olor o un sonido".

"Escuché al Mensajero de Allah preguntar sobre el agua en el desierto que es frecuentada por bestias y depredadores. El Mensajero de Allah dijo: "Si el agua alcanza la cantidad de dos Qullah, nada puede hacerla impura (Najis)". (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.

"El Mensajero de Allah dijo: 'Si el agua es del tamaño de dos o tres Qullah, nada puede hacerla impura (Najis)'". (Sahih) Otra cadena con una redacción similar.

Al Profeta se le preguntó acerca de las cuencas de agua ubicadas entre La Meca y Al-Medina, que eran visitadas por animales salvajes, perros y burros, y sobre su uso como medios de purificación. Dijo: "Todo lo que ellos (los animales) han llevado en sus vientres es para ellos, y lo que sobra es para nosotros, y es puro".

"Llegamos a un estanque en el que había el cadáver de un burro, así que nos abstuvimos de usar el agua hasta que el Mensajero de Allah vino a nosotros y nos dijo: 'El agua no se vuelve impura por nada'. Luego bebimos de él y se lo dimos a beber a nuestros animales, y llevamos un poco con nosotros".

"El Mensajero de Allah dijo: 'El agua no se vuelve impura por nada, excepto por lo que cambia su olor, sabor y color'".

"Husain bin 'Ali orinó en el regazo del Profeta y yo le dije: 'Oh Mensajero de Allah, dame tu prenda y ponte otra prenda de vestir'. Él dijo: 'Se debe rociar agua sobre la orina de un bebé, y la orina de una niña debe lavarse'".

"Un bebé fue llevado al Profeta, quien luego orinó sobre él. Lo roció con agua y no lo lavó".

"Llegué al Mensajero de Allah con un hijo mío que aún no comía alimentos sólidos, y él (el bebé) orinó sobre él. Pidió agua y la roció (sobre la orina)".

El Profeta dijo con respecto a la orina de un bebé lactante: "Se debe rociar agua sobre la orina de un niño, y se debe lavar la orina de una niña". Abul-Hasan bin Salamah dijo: "Ahmad bin Musa bin Ma'qil nos narró que Abul-Yaman Al-Misri dijo: 'Le pregunté a Shafi'i sobre el hadiz del Profeta: 'Se debe rociar agua sobre la orina de un bebé varón, y la orina de una niña debe lavarse', cuando los dos tipos de agua (orina) son iguales. Él dijo: "Esto se debe a que la orina del niño es de agua y barro, pero la orina de la niña es de carne y sangre". Entonces me dijo: "¿Entendiste?" Le dije: "No". Dijo: "Cuando Al-lah el Altísimo creó a Adán, creó a Eva (Hawwa') de su costilla corta, por lo que la orina del niño es de agua y arcilla, y la orina de la niña es de carne y sangre". Entonces me dijo: "¿Entendiste?" Le dije: "Sí". Él dijo: "Que Allah haga que te beneficies de esto".