Sunan Ibn Majah
Sunan Ibn Majah 63
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ شَعَرِ الرَّأْسِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ . قَالَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَهُ إِلَى رُكْبَتِهِ وَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَحَجُّ الْبَيْتِ " . قَالَ صَدَقْتَ . فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَكُتُبِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . فَعَجِبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ " . قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا " . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي تَلِدُ الْعَجَمُ الْعَرَبَ " وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبِنَاءِ " . قَالَ ثُمَّ قَالَ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بَعْدَ ثَلاَثٍ فَقَالَ " أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ " . قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْ " .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
ʿAlī ibn Muḥammad nous a rapporté : Wakīʿ nous a rapporté, d’après Kahmas ibn al-Ḥasan, d’après ʿAbd Allāh ibn Burayda, d’après Yaḥyā ibn Yaʿmar, d’après Ibn ʿUmar, d’après ʿUmar, qui a dit : « Nous étions assis auprès du Prophète ﷺ lorsqu’un homme arriva, vêtu de vêtements d’une blancheur éclatante et ayant les cheveux très noirs. Aucune trace de voyage n’était visible sur lui et aucun d’entre nous ne le connaissait. Il s’assit face au Prophète ﷺ, plaça ses genoux contre les siens et posa ses mains sur ses cuisses. Puis il dit : “Ô Muḥammad, qu’est-ce que l’islam ?” Il répondit : “C’est attester qu’il n’y a aucune divinité digne d’adoration en dehors d’Allah et que je suis le Messager d’Allah, accomplir la prière, s’acquitter de l’aumône légale, jeûner le Ramadan et accomplir le pèlerinage à la Maison.” Il dit : “Tu as dit vrai.” Nous nous étonnâmes qu’il l’interroge puis confirme ses paroles. Il dit ensuite : “Ô Muḥammad, qu’est-ce que la foi ?” Il répondit : “C’est croire en Allah, en Ses anges, en Ses messagers, en Ses Livres, au Jour dernier et au destin, qu’il soit bon ou mauvais.” Il dit : “Tu as dit vrai.” Nous nous étonnâmes qu’il l’interroge puis confirme ses paroles. Il dit ensuite : “Ô Muḥammad, qu’est-ce que l’excellence spirituelle ?” Il répondit : “C’est adorer Allah comme si tu Le voyais ; car, si tu ne Le vois pas, Lui te voit.” Il demanda : “Quand aura lieu l’Heure ?” Il répondit : “Celui à qui l’on pose la question n’en sait pas plus que celui qui la pose.” Il demanda : “Quels en sont les signes ?” Il répondit : “Qu’une servante donne naissance à sa maîtresse.” Wakīʿ expliqua : “Cela signifie que les non-Arabes donneront naissance aux Arabes.” Il ajouta : “Et que tu voies les va-nu-pieds, dénudés, indigents, bergers de moutons, rivaliser dans la hauteur des constructions.” » Puis ʿUmar dit : « Trois jours plus tard, le Prophète ﷺ me rencontra et me demanda : “Sais-tu qui était cet homme ?” Je répondis : “Allah et Son Messager savent mieux.” Il dit : “C’était Jibrīl. Il est venu à vous pour vous enseigner les fondements de votre religion.” »