« J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, mon cousin vient à moi et je jure que je ne lui donnerai rien et que je ne maintiendrai pas les liens de parenté avec lui. » Il a dit : 'Offre l’expiation de ce que tu as juré.'

« Quiconque prête serment de rompre les liens de parenté, ou de faire quelque chose qui n’est pas juste, l’accomplissement de son vœu n’est pas de le faire. »

« Celui qui prête serment voit alors que quelque chose d’autre est meilleur que cela, qu’il ne le fasse pas, et le fait qu’il le quitte est l’expiation pour cela. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) offrit l’expiation d’un Sa' de dattes, et il enjoignit aux gens de faire de même. Celui qui n’a pas cela (doit donner) un demi-Sa' de blé.

« Un homme donnait à sa famille une nourriture abondante et un autre donnait à sa famille une nourriture à peine suffisante, puis ce qui suit était révélé : « Avec l’Awsat de ce avec quoi vous nourrissez vos familles... » (2)

« Si l’un d’entre vous insiste pour accomplir ce qu’il a juré (après avoir appris que c’est faux), alors c’est un péché plus grand devant Allah que (la violation du serment pour lequel) l’expiation qui lui a été ordonnée. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné de nous aider à accomplir le serment. »

« Le jour de la conquête de La Mecque, il vint avec son père et dit : « Ô Messager d’Allah, donne à mon père une part de la Hijrah. » Il a dit : « Il n’y a pas de Hijrah. » Puis il s’en alla, entra chez Abbas et lui dit : « Sais-tu qui je suis ? » Il a dit : « Oui. » Puis Abbas sortit, vêtu d’une chemise et sans foule, et dit : « Ô Messager d’Allah, connais-tu untel avec qui nous avons des liens amicaux ? Il a amené son père à prêter serment d’allégeance (c’est-à-dire de promettre) d’émigrer. Le Prophète (ﷺ) a dit : « Il n’y a pas de Hijrah. » Abbas dit : « Je t’adjure de le faire. » Le Prophète (ﷺ) étendit la main et toucha sa main, et dit : « J’ai accompli le serment de mon oncle, mais il n’y a pas de Hijrah. » (Da’if) Une autre chaîne avec des formulations similaires. Yazid bin Abu Ziyad a dit : « C’est-à-dire qu’il n’y a pas de Hijrah d’un pays dont le peuple a accepté l’Islam. »

« Quand l’un d’entre vous prêtera serment, qu’il ne dise pas : « Ce qu’Allah veut et ce que vous voulez. » Qu’il dise plutôt : « Ce qu’Allah veut, puis ce que tu veux. »

Un musulman a vu en rêve qu’il a rencontré un homme parmi les Gens du Livre, qui a dit : « Quelles bonnes personnes vous seriez si seulement vous ne commettiez pas le Shirk. Car vous dites : « Ce qu’Allah veut et ce que Mohammed veut. » Il en a parlé au Prophète (ﷺ) et il a dit : « Par Allah, je le sais. Dis : « Ce qu’Allah veut, alors ce que Mohammed veut. » Une autre chaîne de Tufail bin Sakhbarah, le frère de 'Aïcha par sa mère, du Prophète (ﷺ), avec des termes similaires.

« Nous sommes partis à la recherche du Messager d’Allah (ﷺ) et Wa’il bin Hujr était avec nous. Un de ses ennemis s’est emparé de lui et les gens étaient réticents à prêter serment, mais j’ai juré qu’il était mon frère, alors ils l’ont libéré. Nous sommes allés voir le Messager d’Allah (ﷺ) et je lui ai dit que les gens avaient été réticents à prêter serment, mais j’avais juré qu’il était mon frère. Il a dit : « Vous avez dit la vérité. Le musulman est le frère de son compatriote. "

« Le serment n’est fait que selon l’intention de celui qui demande à prêter serment. »

« Votre serment est tel que votre compagnon le comprend. »

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a interdit les vœux et a dit : « Ils ne sont qu’un moyen de prendre des richesses aux avares. »

« Les vœux n’apportent rien au fils d’Adam à moins qu’il ne lui ait été décrété. Mais il est dominé par la préordination divine et obtiendra ce qui est décrété pour lui. Et (les vœux) sont un moyen de faire donner à l’avare quelque chose, de sorte que ce qu’il désire devient accessible pour lui, ce qui n’était pas possible avant son vœu. Et Allah dit : « Dépense, je dépenserai pour toi. »

« Il n’y a pas de vœu de désobéissance et] il n’y a pas de vœu concernant ce que le fils d’Adam ne possède pas. »

« Il n’y a pas de vœu de désobéissance, et l’expiation (pour un tel vœu) est l’expiation pour avoir rompu un serment. »

« Quiconque fait vœu d’obéir à Allah, qu’il Lui obéisse, et quiconque fait vœu de désobéir à Allah, qu’il ne Lui désobéit pas. »

« Quiconque fait un vœu et ne l’énonce pas spécifiquement, l’expiation (pour un tel vœu) est l’expiation pour avoir rompu un serment. »

« Quiconque fait un vœu et ne l’énonce pas spécifiquement, l’expiation (pour un tel vœu) est l’expiation pour avoir rompu un serment. Celui qui fait un vœu et n’est pas en mesure de l’accomplir, l’expiation pour cela est l’expiation pour avoir rompu un serment. Quiconque fait un vœu et qui est capable de l’accomplir, qu’il le fasse.