Sunan Ibn Majah

Sunan Ibn Majah 3956

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِيهِ الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَخَطَبَنَا فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهُمْ يُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ثُمَّ تَجِيءُ فِتَنٌ يُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ‏.‏ ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ سَرَّهُ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يَأْتُوا إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَمِينِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَقُلْتُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abū Kurayb nous a rapporté : Abū Muʿāwiya, ʿAbd al-Raḥmān al-Muḥāribī et Wakīʿ nous ont rapporté, d’après al-Aʿmash, d’après Zayd ibn Wahb, d’après ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Rabb al-Kaʿba, qui a dit : « J’arrivai auprès de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ alors qu’il était assis à l’ombre de la Kaʿba et que les gens étaient rassemblés autour de lui. Je l’entendis dire : “Alors que nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ en voyage, il fit halte à un endroit. Certains d’entre nous dressaient leur tente, d’autres s’exerçaient au tir à l’arc, et d’autres encore s’occupaient de leurs troupeaux. Soudain, son crieur annonça : ‘La prière va être célébrée en assemblée !’ Nous nous rassemblâmes. Le Messager d’Allah ﷺ se leva et nous adressa un sermon : ‘Il n’y a pas eu de prophète avant moi sans qu’il lui incombe de guider sa communauté vers ce qu’il savait être un bien pour elle, et de l’avertir de ce qu’il savait être un mal pour elle. La sécurité et le bien-être ont été placés au début de cette communauté ; les générations suivantes seront touchées par des épreuves et des événements que vous réprouverez. Puis viendront des troubles qui s’atténueront les uns après les autres. Le croyant dira : “Voilà ce qui va me perdre !”, puis le trouble se dissipera. Ensuite viendra un autre trouble, et le croyant dira : “Voilà ce qui va me perdre !”, puis il se dissipera. Que celui qui souhaite être éloigné du Feu et admis au Paradis meure en croyant en Allah et au Jour dernier, et qu’il traite les gens comme il aimerait qu’ils le traitent. Celui qui prête allégeance à un dirigeant, lui donne sa poignée de main et le fruit de son cœur, qu’il lui obéisse autant qu’il le peut. Si un autre vient contester son autorité, frappez le cou de cet autre.’” » Le narrateur dit : « Je passai la tête entre les gens et lui dis : “Je t’adjure par Allah : as-tu entendu cela du Messager d’Allah ﷺ ?” Il me fit signe vers ses deux oreilles et dit : “Mes deux oreilles l’ont entendu et mon cœur l’a retenu.” »