Book 31, Hadith 75

Que le Messager d’Allah, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, a interdit la vente entachée d’incertitude (gharar).

Malik a dit : Font partie du gharar et de l’opération à risque le fait qu’un homme dont la monture s’est égarée ou dont le serviteur s’est enfui, alors que la valeur d’une telle chose est de cinquante dinars, et qu’un homme dise : « Je te le prends pour vingt dinars. » Si l’acheteur le retrouve, trente dinars sont perdus pour le vendeur, et s’il ne le retrouve pas, le vendeur prend vingt dinars à l’acheteur.

Malik a dit : Il y a en cela un autre défaut, car si cet objet égaré est retrouvé, on ne sait pas s’il a pris ou perdu de la valeur ni quels défauts l’ont affecté. Cela constitue le plus grand risque.

Malik a dit : Selon ce qui est en vigueur chez nous, font partie de l’opération à risque et du gharar l’achat de ce qui se trouve dans les ventres des femelles, femmes et bêtes, car on ne sait pas si cela sortira ou ne sortira pas. Si cela sort, on ne sait pas si ce sera beau ou laid, complet ou incomplet, mâle ou femelle. Tout cela varie : si c’est de telle condition, sa valeur est de tel montant, et si c’est de telle condition, sa valeur est de tel montant.

Malik a dit : Il ne convient pas de vendre les femelles en excluant ce qui se trouve dans leurs ventres. C’est qu’un homme dise à un homme : « Le prix de ma brebis abondante en lait est de trois dinars ; elle est à toi pour deux dinars, et à moi ce qui est dans son ventre. » Cela est réprouvé, car c’est du gharar et une opération à risque.

Malik a dit : Il n’est pas permis de vendre des olives contre de l’huile, ni du sésame contre de l’huile de sésame, ni du beurre contre du beurre clarifié, car la muzabana s’y introduit, et parce que celui qui achète le grain et ce qui y ressemble contre une quantité déterminée de ce qui en sort ne sait pas s’il en sortira moins ou plus que cela. Cela est du gharar et une opération à risque.

Malik a dit : De cela relève aussi l’achat de graines de ben contre de la salikha. C’est du gharar, car ce qui sort de la graine de ben, c’est la salikha. Il n’y a pas de mal à vendre des graines de ben contre du ben parfumé, car le ben parfumé a été parfumé et préparé et a changé par rapport à l’état de salikha.

Malik a dit au sujet d’un homme qui a vendu une marchandise à un homme à condition que l’acheteur ne subisse aucune perte : C’est une vente non permise et cela fait partie de l’opération à risque. Son explication est que c’est comme s’il l’avait engagé contre le profit, s’il y a profit dans cette marchandise. S’il la vend au prix de revient ou à perte, il n’a rien et sa peine est perdue en vain. Cela n’est pas valable. L’acheteur a en cela un salaire à la mesure du travail qu’il y a fourni, et ce qu’il y a dans cette marchandise comme perte ou profit revient au vendeur et pèse sur lui. Cela n’est ainsi que lorsque la marchandise a disparu et a été vendue. Si elle n’a pas disparu, la vente entre eux est annulée.

Malik a dit : Quant au fait qu’un homme vende à un homme une marchandise en concluant définitivement sa vente, puis que l’acheteur regrette et dise au vendeur : « Fais-moi une réduction », que le vendeur refuse et dise : « Vends-la et tu n’auras aucune perte », cela ne pose pas de problème, car cela ne fait pas partie de l’opération à risque, mais c’est une chose qu’il lui accorde, et leur vente n’a pas été contractée sur cette base. Tel est ce qui est en vigueur chez nous.