Book 17, Hadith 20

Zurayq ibn Hayyan – qui était chargé des passages d'Égypte à l'époque d'al-Walid, Sulayman et Umar ibn Abd al-Aziz – mentionna que Umar ibn Abd al-Aziz lui avait écrit :

Examine ceux qui passent auprès de toi parmi les musulmans et prends, sur ce qui est apparent de leurs biens, parmi ce qu'ils font circuler pour le commerce, un dinar pour chaque quarante dinars ; ce qui est inférieur, calcule-le proportionnellement jusqu'à ce que cela atteigne vingt dinars ; s'il manque un tiers de dinar, laisse-le et n'en prends rien. Et quiconque passe auprès de toi parmi les gens de la dhimma, prends, sur ce qu'ils font circuler pour le commerce, un dinar pour chaque vingt dinars ; ce qui est inférieur, calcule-le proportionnellement jusqu'à ce que cela atteigne dix dinars ; s'il manque un tiers de dinar, laisse-le et n'en prends rien. Et écris-leur, pour ce que tu prends d'eux, un écrit valable jusqu'à la même période de l'année suivante.

Malik a dit : La règle en vigueur chez nous au sujet des marchandises qui sont mises en circulation pour le commerce est que lorsqu'un homme s'acquitte du zakat de ses biens puis achète avec eux une marchandise, étoffe ou esclaves ou chose semblable, puis la vend avant qu'une année ne s'écoule sur elle, il ne s'acquitte d'aucun zakat sur ces biens jusqu'à ce qu'une année se soit écoulée depuis le jour où il s'est acquitté de son zakat ; et s'il ne vend pas cette marchandise pendant des années, aucun zakat n'est dû sur rien de cette marchandise, même si cela dure longtemps ; lorsqu'il la vend, il n'y a sur elle qu'un seul zakat.

Malik a dit : La règle en vigueur chez nous au sujet de l'homme qui achète avec de l'or ou de l'argent du blé ou des dattes ou autre chose pour le commerce, puis le garde jusqu'à ce qu'une année s'écoule sur cela puis le vend, est qu'il y a sur cela le zakat au moment où il le vend, si son prix atteint ce qui rend le zakat obligatoire ; et cela n'est pas comme la moisson qu'un homme moissonne de sa terre ni comme la cueillette des dattes.

Malik a dit : Tout bien se trouvant chez un homme, qu'il fait circuler pour le commerce, sans qu'il s'en liquide pour son propriétaire rien sur quoi le zakat soit dû, il fixe pour cela un mois dans l'année durant lequel il évalue ce qu'il détient comme marchandise pour le commerce et compte ce qu'il détient comme argent comptant ou en espèces ; si tout cela ensemble atteint ce qui rend le zakat obligatoire, il s'en acquitte.

Malik a dit : Celui qui commerce parmi les musulmans et celui qui ne commerce pas sont égaux ; il ne leur incombe qu'une seule aumône par an, qu'ils aient commercé durant cette année ou non.