Anas a dit que le messager de Dieu avait l’habitude de respirer trois fois au cours d’une boisson. (Bukhari et Muslim.) Dans une version, Muslim a ajouté qu’il avait l’habitude de dire : « C’est plus désaltérant, plus sain et plus sain. »
Exposition du Hadith sur les Manières de Boire
Cette noble tradition des Sahihayn (Boukhari et Mouslim) transmise par le Compagnon Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) concerne l'étiquette raffinée (adab) de boire telle que démontrée par le Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui).
L'Acte de Respirer Trois Fois
L'expression "respirer trois fois" signifie que le Messager d'Allah (psl) buvait par gorgées séparées, faisant une pause pour respirer à l'extérieur du récipient à chaque fois, plutôt que de boire continuellement en une seule respiration. C'est la méthode de la Sounna.
Les savants du Hadith et du Fiqh, tels que l'Imam an-Nawawi dans son commentaire de Sahih Mouslim, expliquent que la méthode préférée est de boire en trois gorgées séparées, en retirant la bouche du récipient pour respirer entre chaque gorgée.
Sagesse et Bénéfices
Comme élucidé dans la version de l'Imam Mouslim, le Prophète (psl) lui-même a fourni la sagesse divine derrière cette pratique, déclarant qu'elle est "plus désaltérante, plus saine et plus salutaire".
Elle est plus désaltérante (awra) : Boire lentement par intervalles permet au corps d'enregistrer correctement l'hydratation, conduisant à une plus grande satisfaction et à une étanchement de la soif plus efficace par rapport à l'ingurgitation.
Elle est plus saine (ahya) : Boire continuellement en une seule respiration peut être nocif, risquant de provoquer des étouffements, des malaises au foie, ou l'introduction d'air dans le système digestif. Faire des pauses permet au corps de traiter le liquide.
Elle est plus salutaire (amra) : Cela englobe à la fois la salubrité physique et spirituelle. Cela empêche la cupidité et la hâte dans la consommation, cultivant la patience et la gratitude, et s'aligne sur le chemin modéré et équilibré de l'Islam.
Règle Juridique et Application
La majorité des savants estiment que cette manière de boire est une Sounna recommandée (mustahabb), et non un acte obligatoire (wajib). C'est une partie du caractère parfait et de la guidance complète apportée par le Prophète (psl), applicable à toutes les boissons, en particulier l'eau.
Ce hadith, trouvé dans le chapitre sur "Les Aliments" dans des collections comme Mishkat al-Masabih (référencé comme Mishkat al-Masabih 4263), est un exemple profond de la façon dont la guidance islamique englobe même les plus petits actes de la vie quotidienne, les transformant en actes d'adoration et en sources de bénédiction.