Il a également rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un enlève à un croyant l’une des inquiétudes de ce monde, Dieu enlèvera de lui une des inquiétudes du jour de la résurrection ; si l’on facilite le chemin à celui qui est dans le dénuement, Dieu lui facilitera le chemin dans ce monde et dans l’autre ; et si quelqu'un cache les fautes d'un musulman, Dieu cachera ses fautes, dans ce monde et dans l'autre. Dieu aide un homme tant qu'il aide son frère. Si quelqu’un poursuit un chemin en quête de connaissance, Dieu lui facilitera ainsi le chemin du paradis. Aucun groupe ne se rassemblera dans une mosquée pour réciter le Livre de Dieu et l’étudier ensemble sans que le calme ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges les entourent et que Dieu ne les mentionne parmi ceux qui sont avec Lui. Mais celui qui est ralenti par ses actions ne sera pas accéléré par sa généalogie. Musulman l'a transmis.
Connaissance - Mishkat al-Masabih 204
Ce noble hadith de Sahih Muslim, transmis par Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui), contient une sagesse profonde concernant l'assistance mutuelle entre croyants et la poursuite de la connaissance sacrée. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) articule plusieurs principes spirituels interconnectés qui régissent le voyage du croyant dans ce monde et dans l'au-delà.
Suppression des Anxiétés Mondaines
« Si quelqu'un supprime une des anxiétés de ce monde d'un croyant, Dieu supprimera une des anxiétés du jour de la résurrection pour lui. » Cela établit le principe de réciprocité divine - que le traitement d'Allah envers Son serviteur correspond à la façon dont le serviteur traite ses frères croyants. Les anxiétés du Jour de la Résurrection sont bien plus grandes que les préoccupations mondaines, démontrant l'immense générosité d'Allah.
Aider les Démunis
« Si quelqu'un facilite le chemin pour celui qui est démuni, Dieu lui facilitera le chemin dans ce monde et dans l'autre. » Faciliter l'aisance pour ceux en difficulté englobe à la fois l'assistance matérielle et spirituelle. La récompense complète s'étend à l'existence temporelle et éternelle, indiquant l'importance de cette action dans l'estimation divine.
Cacher les Défauts des Musulmans
« Si quelqu'un cache les défauts d'un musulman, Dieu cachera ses défauts, dans ce monde et dans l'autre. » Cela enseigne l'étiquette de maintenir l'honneur des croyants et reflète l'attribut divin de Satr (Couverture). Le savant Ibn Rajab note que cette dissimulation s'applique aux péchés mineurs et majeurs lorsque les conditions de censure publique ne sont pas remplies.
Assistance Divine par la Fraternité
« Dieu aide un homme tant qu'il aide son frère. » Cela établit la nature continue du soutien divin conditionnée par la compassion humaine. Al-Qurtubi explique que cela inclut toutes les formes d'assistance - physique, financière et spirituelle - reflétant l'interconnexion de la communauté musulmane.
Chemin de la Connaissance vers le Paradis
« Si quelqu'un poursuit un chemin à la recherche de la connaissance, Dieu lui facilitera ainsi un chemin vers le paradis. » La poursuite de la connaissance bénéfique - particulièrement les sciences islamiques - devient un moyen d'élévation spirituelle. Les savants interprètent « chemin » à la fois littéralement (voyager pour chercher la connaissance) et métaphoriquement (entreprendre le voyage spirituel de l'apprentissage).
Bénédictions de l'Étude Collective
« Aucune compagnie ne se rassemblera dans une mosquée pour réciter le Livre de Dieu et l'étudier ensemble sans que le calme ne descende sur eux, la miséricorde ne les couvre, les anges ne les entourent, et Dieu ne les mentionne parmi ceux qui sont avec Lui. » Cela met en lumière le mérite spécial de l'étude congrégationnelle dans les mosquées, où convergent de multiples bénédictions divines - tranquillité, miséricorde, présence angélique et souvenir divin.
Admonition Finale
« Mais celui qui est ralenti par ses actions ne sera pas accéléré par sa généalogie. » Cette déclaration conclusive nie puissamment toute dépendance à la lignée ou au prestige tribal, soulignant que l'avancement spirituel vient uniquement par les actions vertueuses. Comme le commente l'Imam Nawawi, cela sert d'avertissement contre la complaisance spirituelle basée sur l'ascendance plutôt que sur la piété personnelle et l'action.