'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Transmettez des informations de ma part, même s'il ne s'agit que d'un verset du Coran ; et racontez les traditions des Bani Israël, car il n'y a aucune restriction ; mais que celui qui ment délibérément contre moi vienne dans sa demeure en enfer. Boukhari l'a transmis.

Samura b. Jundub et al-Mughira b. Shu'ba rapporte que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu'un raconte une tradition de ma part en pensant qu'elle est fausse, il est l'un des menteurs. » Musulman l'a transmis.

Mu'awiya rapporte que le messager de Dieu a dit : « Quand Dieu souhaite du bien à quelqu'un, Il l'instruit dans la religion. Je ne suis qu'un distributeur ; Dieu donne. (Boukhari et Muslim.)

Abu Huraira rapporte que le messager de Dieu a dit : « Les hommes sont d'origines différentes, tout comme l'or et l'argent ; les meilleurs d'entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs d'entre eux dans l'Islam lorsqu'ils sont versés dans la religion. Musulman l'a transmis.

un homme à qui Dieu a donné la propriété, lui donnant le pouvoir d'en disposer comme il convient ; et un homme à qui Dieu a donné la sagesse, qui agit selon elle et l'enseigne. (Boukhari et Muslim).

la sadaqa qui continue à être fournie, ou la connaissance dont les bénéfices continuent d'être récoltés, ou les prières d'un bon fils pour son père décédé. »Muslim l'a transmis.

Il a également rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un enlève à un croyant l’une des inquiétudes de ce monde, Dieu enlèvera de lui une des inquiétudes du jour de la résurrection ; si l’on facilite le chemin à celui qui est dans le dénuement, Dieu lui facilitera le chemin dans ce monde et dans l’autre ; et si quelqu'un cache les fautes d'un musulman, Dieu cachera ses fautes, dans ce monde et dans l'autre. Dieu aide un homme tant qu'il aide son frère. Si quelqu’un poursuit un chemin en quête de connaissance, Dieu lui facilitera ainsi le chemin du paradis. Aucun groupe ne se rassemblera dans une mosquée pour réciter le Livre de Dieu et l’étudier ensemble sans que le calme ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges les entourent et que Dieu ne les mentionne parmi ceux qui sont avec Lui. Mais celui qui est ralenti par ses actions ne sera pas accéléré par sa généalogie. Musulman l'a transmis.

Il a également rapporté que le messager de Dieu avait dit : « La première personne qui sera jugée le jour de la résurrection sera un homme mort en martyr. Il sera présenté, et après que Dieu lui ait rappelé la faveur qu'Il lui a montrée, l'homme reconnaîtra. Il demandera : « Qu'avez-vous fait pour montrer votre gratitude ? » L'homme répondra : « Si j'ai défendu votre cause jusqu'à ce que je sois martyrisé », Dieu dira : « Vous mentez. Vous vous êtes battu pour que les gens puissent vous qualifier de courageux, et ils l’ont fait. » Un ordre sera alors donné à son sujet, et il sera traîné sur son visage et jeté en enfer. Ensuite, un homme qui a acquis et enseigné la connaissance et lu le Coran sera présenté, et après que Dieu lui ait rappelé la faveur qu'Il lui a témoignée et que l'homme l'ait reconnu, Il demandera : « Qu'avez-vous fait pour montrer votre gratitude pour cela ? ' L'homme répondra : 'J'ai acquis et enseigné la connaissance et lu le Coran pour toi.' Dieu dira : 'Tu mens.' Vous avez acquis une connaissance que les gens pourraient vous appeler érudit, et vous avez lu le Coran pour qu'ils puissent vous appeler lecteur, et ils l'ont fait.' Un ordre sera alors émis à son sujet, et il sera traîné sur son visage et jeté en enfer. Ensuite, un homme que Dieu a rendu riche et à qui Il a donné toutes sortes de biens sera présenté, et après que Dieu lui aura rappelé la faveur qu'Il lui a montrée et que l'homme l'aura reconnu, Il demandera : " Qu'as-tu fait pour montrer sa gratitude ? " pour cela ?' L'homme répondra : 'Je n'ai pas négligé de donner généreusement pour toi à toutes les causes approuvées par toi à cet effet.' Dieu dira : 'Vous mentez.' Vous l’avez fait pour que les gens puissent vous traiter de généreux, et ils l’ont fait. » Un ordre sera alors donné à son sujet, et il sera traîné sur sa face et jeté en enfer. Musulman l'a transmis.

'Abdallah b. 'Amr rapporte que le messager de Dieu a dit : « Dieu n'enlève pas la connaissance en l'enlevant aux hommes, mais il l'enlève en enlevant les savants, de sorte que lorsqu'Il ne laisse aucun savant, les hommes prennent des ignorants comme dirigeants. Des causes leur seront présentées et ils jugeront sans le savoir, se trompant et induisant les autres en erreur. (Boukhari et Muslim.)

Shaqiq a dit que ‘Abdallah b. Mas'ud avait l'habitude d'exhorter les gens tous les jeudis. Un homme dit : « Je souhaite, Abu 'Abd ar-Rahman [C'est la kunya d'Ibn Mas'ud], que tu nous donnes une exhortation quotidienne. Il répondit : « Mon dégoût de vous fatiguer m’en empêche, c’est pourquoi je suis prévenant dans mes exhortations envers vous comme le messager de Dieu l’était envers nous, de peur de nous causer de l’aversion. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a dit que lorsque le Prophète faisait une déclaration, il la répétait trois fois pour qu’elle soit comprise, et que lorsqu’il rencontrait une compagnie et leur faisait une salutation, il le faisait trois fois. Bukhari l’a transmis.

Abou Mas’ud al-Ansari a raconté qu’un homme est venu voir le Prophète et lui a dit : « Mon chameau est devenu blasé, alors donne-moi une monture. » Comme il lui répondait qu’il n’en avait pas, un homme lui dit : « Messager de Dieu, je peux le guider vers quelqu’un qui lui donnera une montagne. » Le messager de Dieu a alors dit : « Celui qui guide vers ce qui est bon aura une récompense équivalente à celle de celui qui le fait. » Les musulmans l’ont transmise.

Un matin, de bon matin, alors qu’ils étaient avec le messager de Dieu, des gens vinrent à lui qui étaient légèrement vêtus, portant des vêtements de laine rayée*, avec des épées sur les épaules ; la plupart, voire la totalité, appartiennent à Mudar. Le messager de Dieu a montré des signes de colère sur son visage à cause de l’état de pauvreté dans lequel il les a vus, et il est entré. Au bout d’un moment, il sortit et donna des ordres à Bilal qui lança l’appel à la prière et annonça que le moment de commencer la prière était venu. Après avoir prié, le Prophète prononça un discours dans lequel il dit : « Craignez votre Seigneur, peuple qui vous avez créés d’une seule âme... Dieu veille sur vous. [Coran, iv, 1] Craignez Dieu, et qu’une âme regarde ce qu’elle a envoyé pour le lendemain. [Ibid., lix, 18] Qu’un homme donne le sadaqa de ses dinars et de ses dirhams, de ses vêtements, de son sa' de blé et de sa' de dattes, même s’il ne s’agit que de la moitié d’une datte. Jarir dit : « L’un des Ansar apporta une bourse qui était presque trop grande pour qu’il puisse la tenir par la main, et même elle était trop grande. Puis les gens sont venus l’un après l’autre jusqu’à ce que j’aie vu deux monticules de nourriture et de vêtements, de sorte que j’ai vu le visage du messager de Dieu rayonner comme s’il était doré. Il a ensuite dit : « Si quelqu’un établit une bonne sunna dans l’Islam, il aura une récompense pour cela et l’équivalent des récompenses de ceux qui l’exécutent après lui, sans que la leur ne soit diminuée à aucun égard ; mais celui qui établit une badsunna dans l’Islam en portera la responsabilité et la responsabilité de ceux qui agiront après lui, sans que la leur ne soit diminuée à aucun égard. Les musulmans l’ont transmise. *[Le texte a an-nimar au al-'aba, donnant ainsi un mot alternatif. Ce n’est pas indiqué dans la traduction ci-dessus.]

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucune vie n’est injustement enlevée sans qu’une portion de son sang ne soit déposée à la porte du premier fils d’Adam, parce qu’il a été le premier à introduire le meurtre. » (Bukhari et Muslim). Nous mentionnerons la tradition de Mu’awiya : « Une partie de mon peuple continuera... * dans le chapitre sur la récompense de ce peuple, si Dieu le veut.* Livre XXV, Chap. xli. La formulation est légèrement différente.

Kathir b. Qaïs a raconté comment, alors qu’il était assis avec Abou Darda dans la mosquée de Damas, un homme est venu à lui et lui a dit : « Abou Darda », je suis venu à toi de la ville du Messager pour une tradition que j’ai entendue que vous rapportez du messager de Dieu. Je ne suis pas venu dans un autre but. Il répondit qu’il avait entendu le messager de Dieu dire : « Si quelqu’un voyage sur un chemin à la recherche de la connaissance, Dieu le fera voyager sur l’un des chemins du paradis, les anges baisseront leurs ailes de bon plaisir avec celui qui cherche la connaissance, et les habitants des cieux et de la terre et les poissons dans les profondeurs de l’eau lui demanderont pardon. La supériorité de l’homme savant sur l’homme pieux est comme celle de la lune la nuit quand elle est pleine au-dessus de la plus grande des étoiles. Les savants sont les héritiers des prophètes qui ne laissent ni dinar ni dirham, ne laissant que le savoir, et celui qui l’accepte en accepte une portion abondante. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah et Darimi l’ont transmis, Tirmidhi l’appelant Qais b. Kathir.

Deux hommes, l’un érudit et l’autre pieux, ont été mentionnés au messager de Dieu, qui a ensuite dit : « La supériorité de l’homme érudit sur l’homme pieux est comme la mienne sur le plus méprisable d’entre vous », ajoutant : « Dieu, ses anges, les habitants des cieux et de la terre, même la fourmi dans son trou et même le poisson, invoquent des bénédictions sur celui qui enseigne aux hommes ce qui est bon. » Tirmidhi l’a transmise. Darimi l’a transmis de Makhul sous forme de mursal, mais n’a pas mentionné les deux hommes. Il dit : « La supériorité de l’homme savant sur l’homme pieux est comme la mienne sur les plus méprisables d’entre vous. » Puis il récita ce verset : « Seuls ceux de ses serviteurs qui sont instruits craignent Dieu » (35:28) 1 puis continua la tradition jusqu’à la fin.

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les gens te suivront, et les hommes viendront à toi de toutes les régions de la terre pour chercher à comprendre la religion ; et quand ils viennent à toi, donne-leur de bons conseils. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Une parole qui contient la sagesse est la bête errante du sage, donc où qu’il la trouve, il y a le plus droit. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmis, Tirmidhi disant qu’il s’agit d’une tradition gharib et qu’Ibrahim b. al-Fadl, le transmetteur, est déclaré faible en tradition, c’est-à-dire quelque chose à rechercher.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Un faqih a plus de pouvoir sur le diable qu’un millier d’hommes pieux. » Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.