Il a également rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Si quelqu’un enlève à un croyant l’une des inquiétudes de ce monde, Dieu enlèvera de lui une des inquiétudes du jour de la résurrection ; si l’on facilite le chemin à celui qui est dans le dénuement, Dieu lui facilitera le chemin dans ce monde et dans l’autre ; et si quelqu'un cache les fautes d'un musulman, Dieu cachera ses fautes, dans ce monde et dans l'autre. Dieu aide un homme tant qu'il aide son frère. Si quelqu’un poursuit un chemin en quête de connaissance, Dieu lui facilitera ainsi le chemin du paradis. Aucun groupe ne se rassemblera dans une mosquée pour réciter le Livre de Dieu et l’étudier ensemble sans que le calme ne descende sur eux, que la miséricorde ne les couvre, que les anges les entourent et que Dieu ne les mentionne parmi ceux qui sont avec Lui. Mais celui qui est ralenti par ses actions ne sera pas accéléré par sa généalogie. Musulman l'a transmis.

Shaqiq a dit que ‘Abdallah b. Mas'ud avait l'habitude d'exhorter les gens tous les jeudis. Un homme dit : « Je souhaite, Abu 'Abd ar-Rahman [C'est la kunya d'Ibn Mas'ud], que tu nous donnes une exhortation quotidienne. Il répondit : « Mon dégoût de vous fatiguer m’en empêche, c’est pourquoi je suis prévenant dans mes exhortations envers vous comme le messager de Dieu l’était envers nous, de peur de nous causer de l’aversion. » (Bukhari et Muslim.)

Anas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui part à la recherche de la connaissance est sur le chemin de Dieu jusqu’à ce qu’il revienne. » Tirmidhi et Darimi l’ont transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un acquiert la connaissance des choses par lesquelles le bon plaisir de Dieu est recherché, mais ne l’acquiert que pour obtenir un avantage mondain, il ne fera pas l’expérience du 'arf, c’est-à-dire l’odeur, du paradis le jour de la résurrection. » Ahmad, Abou Dawoud et Ibn Majah l’ont transmise.

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Méfiez-vous de la tradition envers moi, sauf de ce que vous savez ; car celui qui ment délibérément autour de moi viendra certainement à sa demeure dans l’enfer. Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis d’Ibn Mas’ud et de Jabir, mais n’a pas mentionné : « Soyez sur vos gardes au sujet de la tradition de ma part, sauf de ce que vous savez. »

Ibn Mas’ud a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Le Coran a été descendu en sept modes. Chaque verset a un sens externe et un sens interne, et chaque interdiction a une source de référence. Baghawi l’a transmis à Charh as-sunna.

Al-Hasan a rapporté sous forme mursal que le messager de Dieu a dit : « Si la mort vient à quelqu’un alors qu’il cherche la connaissance dans le but de l’utiliser pour revivifier l’Islam, il n’y aura qu’un seul degré entre lui et les prophètes au paradis. » Darimi l’a transmise.

Abou Darda' a raconté comment le messager de Dieu, lorsqu’on lui a demandé combien aman avait dû apprendre pour devenir un faqih, a répondu : « Si quelqu’un préserve les quarante traditions des gens concernant leur religion, Dieu le ressuscitera dans l’autre monde en tant que faqih, et je serai un intercesseur et un témoin pour lui le jour de la résurrection. »

Anas b. Malik a dit que le messager de Dieu a demandé : « Savez-vous qui est le plus généreux ? » Recevant la réponse que Dieu et son messager connaissaient le mieux, il dit : « Dieu est le plus généreux, alors je suis le plus généreux des hommes, et le plus généreux d’entre eux après moi sera un homme qui acquiert la connaissance et la répand. Le jour de la résurrection, il viendra comme un prince seul. Ou il a dit : « Comme un seul peuple. »

'Aun a rapporté qu’Ibn Mas’ud a dit : « Deux cupides n’atteignent jamais la satisfaction, l’érudit et l’homme du monde, mais ils ne sont pas égaux. L’homme érudit devient plus agréable à l’Homme compatissant, mais l’homme du monde persévère dans la transgression. Puis Abdallah [ibn Mas’ud] récita : « Non, mais l’homme transgresse en considérant qu’il est autosuffisant. » Il ajouta : « L’autre est préférable, car « seuls ceux de ses serviteurs qui sont instruits craignent Dieu ». » [Ibid., xxxv, 28.] Darimi l’a transmise. *Coran, xcvi, 6 sq.

Si les savants gardaient l’apprentissage et le confiaient à ceux qui en sont dignes, ils gouverneraient ainsi leurs contemporains. Mais ils l’ont accordé aux gens du monde pour obtenir ainsi quelques-uns de leurs biens terrestres, et ils ont été méprisés par eux. J’ai entendu votre Prophète dire : « Si quelqu’un fait du soin de son bien-être éternel la somme totale de ses soucis, Dieu le protégera des soins du monde, mais s’il a une variété de soucis consistant en des questions liées à ce monde, Dieu ne se souciera pas de savoir dans quels oueds il périt. » Ibn Majah l’a transmis, et Baihaqi l’a transmis dans Shu’ab al-iman d’Ibn 'Umar en commençant par « Si quelqu’un prend soin ».

Al-A’mash a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La calamité qui affecte la connaissance est l’oubli, et la gaspiller, c’est la transmettre à ceux qui en sont indignes. » Darimi l’a transmis sous forme de mursal.

Al-Ahwas b. Hakim a raconté sur l’autorité de son père qu’un homme a interrogé le Prophète sur le mal, et il a répondu : « Ne me demandez pas sur le mal, mais interrogez-moi sur le bien », en le répétant trois fois. Puis il dit : « Le pire est dans les hommes instruits qui sont mauvais, et le meilleur bien consiste dans les hommes instruits qui sont bons. » Darimi l’a transmise.

la connaissance dans le cœur, qui est le type bénéfique ; et la connaissance sur la langue, qui est l’allégation de Dieu contre un être humain. Darimi l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu avait dit : « Transmettez des informations de ma part, même s'il ne s'agit que d'un verset du Coran ; et racontez les traditions des Bani Israël, car il n'y a aucune restriction ; mais que celui qui ment délibérément contre moi vienne dans sa demeure en enfer. Boukhari l'a transmis.

Abu Huraira rapporte que le messager de Dieu a dit : « Les hommes sont d'origines différentes, tout comme l'or et l'argent ; les meilleurs d'entre eux dans la période préislamique sont les meilleurs d'entre eux dans l'Islam lorsqu'ils sont versés dans la religion. Musulman l'a transmis.

un homme à qui Dieu a donné la propriété, lui donnant le pouvoir d'en disposer comme il convient ; et un homme à qui Dieu a donné la sagesse, qui agit selon elle et l'enseigne. (Boukhari et Muslim).

'Abdallah b. 'Amr rapporte que le messager de Dieu a dit : « Dieu n'enlève pas la connaissance en l'enlevant aux hommes, mais il l'enlève en enlevant les savants, de sorte que lorsqu'Il ne laisse aucun savant, les hommes prennent des ignorants comme dirigeants. Des causes leur seront présentées et ils jugeront sans le savoir, se trompant et induisant les autres en erreur. (Boukhari et Muslim.)

Ibn 'Abbas a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Que celui qui interprète le Coran à la lumière de son opinion vienne à sa demeure en enfer. » Une version dit : « Que celui qui interprète le Coran sans connaissance vienne à sa demeure en enfer. » Tirmidhi l’a transmise.