Deux hommes, l’un érudit et l’autre pieux, ont été mentionnés au messager de Dieu, qui a ensuite dit : « La supériorité de l’homme érudit sur l’homme pieux est comme la mienne sur le plus méprisable d’entre vous », ajoutant : « Dieu, ses anges, les habitants des cieux et de la terre, même la fourmi dans son trou et même le poisson, invoquent des bénédictions sur celui qui enseigne aux hommes ce qui est bon. » Tirmidhi l’a transmise. Darimi l’a transmis de Makhul sous forme de mursal, mais n’a pas mentionné les deux hommes. Il dit : « La supériorité de l’homme savant sur l’homme pieux est comme la mienne sur les plus méprisables d’entre vous. » Puis il récita ce verset : « Seuls ceux de ses serviteurs qui sont instruits craignent Dieu » (35:28) 1 puis continua la tradition jusqu’à la fin.
La Supériorité de la Connaissance sur la Simple Dévotion
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit une hiérarchie profonde entre le savant (ʿālim) et l'adorateur dévot (ʿābid). La comparaison de "comme la mienne sur le plus méprisable parmi vous" n'est pas seulement rhétorique mais établit un abîme métaphysique et spirituel. Le rang du savant est élevé parce que sa connaissance ('ilm) illumine à la fois son propre culte et guide les autres, tandis que l'adoration de la personne dévote, bien que louable, profite principalement à elle-même.
L'Invocation Cosmique des Bénédictions
La deuxième partie du hadith révèle l'honneur divin accordé à celui qui enseigne le bien. L'invocation des bénédictions (ṣalāt) de Dieu signifie Sa miséricorde et Son plaisir. La ṣalāt des anges est leur supplication pour le pardon et l'élévation de l'enseignant. Remarquablement, ce soutien divin s'étend à toute la création—les cieux, la terre, et même des créatures comme les fourmis et les poissons. Cela signifie que l'univers entier opère en harmonie avec et en soutien à la diffusion de la connaissance bénéfique, car elle accomplit le but de la création.
Le Lien avec la Crainte Divine (Taqwā)
La récitation du verset coranique, "Seuls ceux de Ses serviteurs qui sont savants craignent Dieu" (35:28), dans la transmission de Darimi est cruciale. Elle clarifie que la vraie crainte consciente de Dieu (taqwā) est le fruit d'une connaissance authentique. Ce n'est pas l'ascète dévot, mais le savant solidement instruit qui comprend vraiment la majesté de Dieu, Ses commandements et les conséquences des actions, possédant ainsi la crainte la plus profonde et correcte de Lui. Cette taqwā basée sur la connaissance est supérieure à la peur née de la simple ignorance ou de l'émotion.
Le Rôle Intégral de l'Enseignant
Le hadith culmine en honorant "celui qui enseigne aux hommes ce qui est bien." Cela souligne que la plus haute station de la connaissance n'est pas sa simple possession mais sa propagation (tablīgh) pour le bénéfice de la communauté. Le savant est ainsi un héritier des Prophètes, chargé de guider l'humanité loin de l'égarement. L'immense récompense promise est un reflet direct de la fonction sociétale et spirituelle qu'ils accomplissent, ce qui perpétue le message de l'Islam.