Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre avec les hommes jusqu’à ce qu’ils témoignent qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et que Mohammed est le messager de Dieu, observez la prière et payez la zakat. Quand ils font cela, ils garderont leur vie et leurs biens à l’abri de moi, sauf ce qui est dû à l’Islam ; et leur compte sera entre les mains de Dieu. (Bukhari et Mouslim, mais Mouslim n’a pas mentionné, « sauf ce qui est dû à l’Islam ».)
L'Ordre de Combattre Jusqu'à ce que la Shahadah soit Établie
Ce hadith établit le principe islamique fondamental que le combat est ordonné non pour un gain mondain mais pour supprimer les obstacles empêchant les gens d'accepter la vérité de l'Islam. La mission du Prophète était de délivrer le message, et le combat devient nécessaire uniquement lorsque les polythéistes empêchent activement sa propagation ou persécutent les croyants.
Les Quatre Piliers de la Protection
Le hadith spécifie quatre conditions pour la protection de la vie et des biens : la Témoignage de Foi (Shahadah), l'établissement de la prière (Salah), le paiement de l'aumône (Zakat), et l'accomplissement des autres obligations de l'Islam. Celles-ci représentent les exigences minimales pour être considéré comme étant sous la protection de la communauté musulmane.
La phrase "sauf pour ce qui est dû à l'Islam" fait référence à des obligations comme le qisas (représailles), les hudud (peines prescrites), et les devoirs financiers qui restent applicables même après avoir embrassé l'Islam. Cela démontre le système de justice complet de l'Islam.
Autorité Spirituelle vs Autorité Mondaine
L'énoncé conclusif "leur compte sera entre les mains de Dieu" délimite les limites de l'autorité temporelle. Alors que la gouvernance islamique assure la conformité extérieure à la Charia, le jugement ultime de la foi intérieure et des intentions appartient uniquement à Allah. Cela protège contre la persécution religieuse courante dans d'autres traditions.
Compréhension Contextuelle
Les savants soulignent que ce jugement s'appliquait spécifiquement aux polythéistes arabes pendant la période de la révélation. Les personnes d'autres confessions (Juifs, Chrétiens, Zoroastriens) ont reçu une protection par le biais de la jizyah (impôt de capitation) sans exiger de conversion, comme établi dans d'autres textes authentiques.