Je suis allé voir le Prophète et je l’ai trouvé endormi sous un drap blanc. Quand je revins vers lui après qu’il se fut réveillé, il me dit : « Si quelqu’un dit qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et meurt dans cette croyance, il entrera au paradis. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il répondit : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il répondit : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole. » J’ai demandé : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole ? » Il a répondu : « Même s’il commet la fornication et même s’il vole, malgré Abou Dharr. » Quand Abou Dharr a dit cela, il a dit : « Même si l’orgueil d’Abou Dharr est humilié. » (Bukhari et Mouslim.)
Le Hadith d'Abu Dharr al-Ghifari
Cette narration de Sahih al-Bukhari et Sahih Muslim, également référencée dans Mishkat al-Masabih 26, présente un dialogue profond entre le Compagnon Abu Dharr et le Prophète Muhammad concernant la relation entre la foi et les péchés majeurs.
La Primauté du Tawhid
La déclaration initiale du Prophète établit que la croyance sincère en l'Unité d'Allah (Tawhid) est l'exigence fondamentale pour le Paradis. Cela fait écho au principe coranique qu'Allah pardonne tous les péchés sauf le shirk (associer des partenaires à Allah).
Les savants expliquent que ce hadith se réfère à ceux qui maintiennent une vraie foi dans leurs cœurs, même en commettant des péchés majeurs. Leur destination ultime est le Paradis, bien qu'ils puissent subir un châtiment pour leurs péchés d'abord.
Les Questions Répétées d'Abu Dharr
Les questions persistantes d'Abu Dharr démontrent le désir du Compagnon de comprendre les limites de la miséricorde divine. Sa répétition montre à la fois l'étonnement face à cette miséricorde expansive et l'inquiétude que de telles déclarations puissent être mal comprises comme une autorisation de pécher.
Les réponses constantes du Prophète soulignent que bien que les péchés majeurs soient des offenses graves, ils n'annulent pas nécessairement la foi ni n'excluent définitivement du Paradis s'ils sont accompagnés d'un Tawhid authentique.
La Qualification Finale
L'ajout du Prophète "malgré Abu Dharr" et le commentaire ultérieur d'Abu Dharr sur son orgueil humilié révèlent d'importantes leçons spirituelles. Cela montre que même les Compagnons vertueux avaient besoin de rappels sur l'immensité de la miséricorde d'Allah au-delà de la compréhension humaine.
Les commentateurs classiques notent que cela enseigne l'humilité dans la compréhension religieuse et met en garde contre l'établissement de limites au pardon divin qu'Allah Lui-même n'a pas fixées.
Implications Pratiques
Ce hadith n'encourage pas le péché mais souligne plutôt l'espoir en la miséricorde d'Allah pour les croyants qui trébuchent. Il équilibre entre le désespoir face aux péchés et la présomption concernant le pardon.
Les savants mettent en garde que cela s'applique uniquement à ceux qui maintiennent une foi fondamentale - il ne peut pas être utilisé pour justifier un péché persistant sans repentir ou pour affirmer que les actions n'ont pas de conséquences dans l'au-delà.